{"id":723,"date":"2014-12-16T11:53:23","date_gmt":"2014-12-16T11:53:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/?p=723"},"modified":"2015-01-31T03:10:18","modified_gmt":"2015-01-31T03:10:18","slug":"zazie-cosmos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2014\/12\/16\/zazie-cosmos\/","title":{"rendered":"Zazie dans le Cosmos (1\/4) : Lucr\u00e8ce au XXe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"Queneau2\"<\/a>F\u00e9ru de math\u00e9matiques et de sciences naturelles, Raymond Queneau (1903-1976) a adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 math\u00e9matique de France en 1948 et commenc\u00e9 \u00e0 appliquer des r\u00e8gles arithm\u00e9tiques pour la construction d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires. Il a fond\u00e9 en d\u00e9cembre 1960, avec Fran\u00e7ois Le Lionnais, un groupe de recherche litt\u00e9raire qui allait tr\u00e8s vite devenir l\u2019Oulipo<\/a> (Ou<\/em>vroir de li<\/em>tt\u00e9rature po<\/em>tentielle). Sa soif de math\u00e9matiques combinatoires s\u2019est \u00e9tanch\u00e9e avec la publication en 1961 de son livre-objet\u00a0Cent mille milliards de po\u00e8mes<\/em>, sorte d’hypertexte avant la lettre offrant au lecteur la possibilit\u00e9 de combiner quatorze vers de fa\u00e7on \u00e0 engendrer 1014<\/sup> combinaisons possibles. Il a aussi publi\u00e9, en 1972, un article dans une revue pour chercheurs, Journal of Combinatorial Theory<\/em>. Le succ\u00e8s litt\u00e9raire lui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 venu en 1947 avec Exercices de style<\/em><\/a>, inspir\u00e9s par L’Art de la fugue<\/em> de Jean-S\u00e9bastien Bach, et le succ\u00e8s populaire en 1959 avec Zazie dans le m\u00e9tro<\/em><\/a>, adapt\u00e9 au cin\u00e9ma par Louis Malle.<\/p>\n\n\n\n
\"queneau\"Cent mille milliards de po\u00e8mes<\/em> est un livre compos\u00e9 de dix feuilles, chacune d\u00e9coup\u00e9e en quatorze bandes horizontales, chacune portant sur son recto un vers. En tournant les bandes horizontales comme des pages, on peut donc choisir pour chaque vers une des dix versions propos\u00e9es par Queneau, ce qui fait 100 000 000 000 000 po\u00e8mes potentiels.<\/td>\n\"queneau1\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Mais c\u2019est sa Petite cosmogonie portative<\/em> (1950), texte relativement peu connu, qui constitue \u00e0 mon sens le sommet de son art. Cette merveille de la po\u00e9sie scientifique fait l’objet de cette s\u00e9rie de billets.<\/p>\n

Un De rerum natura<\/em> du XXe si\u00e8cle<\/h6>\n

La Petite cosmogonie portative<\/em> est un po\u00e8me \u00e9pique mettant en vers une somme encyclop\u00e9dique des connaissances en vigueur dans les sciences de la nature. En s\u2019appuyant sur les th\u00e9ories cosmogoniques les plus r\u00e9centes, sur les d\u00e9couvertes de la biologie contemporaine et sur l\u2019histoire des inventions techniques, Queneau retrace toute l\u2019histoire de l\u2019univers, de l\u2019atome primitif aux ordinateurs, en passant par l\u2019\u00e9volution des formes de la mati\u00e8re et des organismes vivants.<\/p>\n

Tr\u00e8s vite, le c\u00e9l\u00e8bre naturaliste Jean Rostand<\/a> a \u00e9t\u00e9 un commentateur enthousiaste et inform\u00e9 de ce livre[1], mettant en relief la pr\u00e9sence, dans son organisation interne, d\u2019\u00e9l\u00e9ments d\u2019une v\u00e9ritable philosophie naturelle fond\u00e9e sur de solides bases \u00e9pist\u00e9mologiques. Italo Calvino<\/a> lui vouait une admiration inconditionnelle, consid\u00e9rant qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un des exploits les plus extraordinaires de la po\u00e9sie du XXe<\/sup> si\u00e8cle[2].<\/p>\n

\"PetiteCosmogonieportative\"<\/a>
Une \u00e9dition d’art de la Petite Cosmogonie Portative, illustr\u00e9e par des lithographies d’Andr\u00e9 Marchand<\/figcaption><\/figure>\n

De fait, pour le choix de la forme po\u00e9tique, Queneau s\u2019inspire du De rerum natura<\/em> de Lucr\u00e8c<\/a>e, une \u0153uvre o\u00f9 la po\u00e9sie est mise au service d\u2019une cosmogonie au sens moderne du terme, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une entreprise d\u2019explication universelle par la connaissances des lois qui gouvernent l\u2019univers. Queneau lui emprunte la disposition en six chants, ainsi que le syst\u00e8me de d\u00e9coupage interne. Au d\u00e9but de chaque chant il ins\u00e8re en effet une table synoptique, avec l\u2019index des mati\u00e8res et l\u2019indication des vers correspondants, \u00e0 la mani\u00e8re des l\u00e9gendes intercal\u00e9es aux vers du texte classique.<\/p>\n

Moins ambitieuse que celle de Lucr\u00e8ce, la cosmogonie de Queneau se veut petite et portative. Le titre met bien en relief les intentions ironiques du po\u00e8te, qui se montre plut\u00f4t sceptique quant \u00e0 son entreprise\u00a0: au moment o\u00f9 la sp\u00e9cialisation des recherches et la cons\u00e9quente fragmentation des savoirs semblent infirmer toute entreprise d\u2019explication universelle, un nouveau De rerum natura<\/em> ne saurait \u00eatre envisag\u00e9 que sur un mode d\u00e9risoire et ironique. Ainsi Queneau parodie-t-il le c\u00e9l\u00e8bre hymne \u00e0 V\u00e9nus du texte de Lucr\u00e8ce dans un \u00ab\u00a0hommage \u00e0 Banditrix\u00a0\u00bb, c\u00e9l\u00e9bration grivoise de la reproduction sexu\u00e9e !<\/p>\n

Lucr\u00e8ce : Hymne \u00e0 V\u00e9nus<\/h6>\n

La m\u00e8re des En\u00e9ades, plaisir des hommes et des dieux, V\u00e9nus m\u00e8re nourrici\u00e8re, toi qui peuple la mer porteuse des navires et les terres fertiles, sous les astres mouvants du ciel, puisque c’est par toi que toute esp\u00e8ce d’\u00eatre vivant est con\u00e7ue et qu’elle voit la lumi\u00e8re du soleil \u00e0 sa naissance, c’est pour toi, d\u00e9esse, que les vents et les nuages du ciel fuient ton arriv\u00e9e, c’est pour toi que la terre industrieuse fait na\u00eetre de douces fleurs, c’est pour toi que les eaux de la mer sourient et que le ciel apais\u00e9 brille de sa lumi\u00e8re diffuse. En effet, sit\u00f4t que l’aspect printanier du jour est manifest\u00e9 et que la brise lev\u00e9e du z\u00e9phyr f\u00e9condant prend de la force, d’abord les oiseaux a\u00e9riens l’annoncent lui et ton arriv\u00e9e, d\u00e9esse, frapp\u00e9s en leurs c\u0153urs par ta force. De l\u00e0, les b\u00eates sauvages, les troupeaux sautent \u00e0 travers les joyeux p\u00e2turages et traversent \u00e0 la nage les fleuves rapides : ainsi toute b\u00eate te suit, attir\u00e9e par ton charme l\u00e0 o\u00f9 tu d\u00e9sires conduire chacune. Enfin, \u00e0 travers les mers et les montagnes et les fleuves ravisseurs et les maisons feuillues des oiseaux et les plaines verdoyantes, suscitant \u00e0 tous un amour caressant, tu fais en sorte qu’esp\u00e8ce par esp\u00e8ce les g\u00e9n\u00e9rations se propagent rapidement. Puisque toi seule gouverne la nature et que rien ne na\u00eet dans les rivages lumineux de la lumi\u00e8re, et que sans toi il ne se produit rien de joyeux ni d’aimable, je te demande que toi tu sois mon associ\u00e9e pour \u00e9crire les vers que je m’efforce de r\u00e9diger au sujet de la nature.<\/em><\/p>\n

\"Lucrece-Venus\"<\/a>Quenau : Hommage \u00e0 Banditrix<\/h6>\n

Aimable banditrix des hommes volupt\u00e9<\/em>
\n qui donnes \u00e0 l’\u00eatre un trou pour \u00e9jaculer<\/em>
\n aux montagnes le val aux pistons le cylindre<\/em>
\n aux \u00e9l\u00e9phants l’infante aux tigres le Bengale<\/em>
\n aux taureaux une vache aux cigaux la cigale<\/em>
\n au soleil toute nuit et \u00e0 l’homme la femme<\/em><\/p>\n

par toi les animaux en leur lieu en leur temps<\/em>
\n savourent la plan\u00e8te en y procr\u00e9foutant<\/em>
\n Y a beaucoup \u00e0 parier que l’unicellulaire<\/em>
\n n’avait pas d\u00fb pr\u00e9voir que le m\u00e9tazoaire<\/em>
\n prendrait tant de plaisir \u00e0 grimper sa moiti\u00e9<\/em>
\n […]<\/em>
\n Aimable banditrix des hommes volupt\u00e9<\/em>
\n toi qui cr\u00e9as le foutre et la f\u00e9minit\u00e9<\/em>
\n qui donnas aux poissons les \u0153ufs et la laitance<\/em>
\n qui donnas \u00e0 la mante un respect religieux<\/em>
\n pour le m\u00e2le croqu\u00e9 qui se souvient des cieux<\/em>
\n […]<\/em>
\n Lorsque l’\u00e9pais soleil revenant de sa course<\/em>
\n \u00e9merge de la nuit du froid et de l’hiver<\/em>
\n alors dans la campagne on constate \u00e9bahi<\/em>
\n que d’autres animaux vont na\u00eetre apr\u00e8s co\u00ef<\/em><\/p>\n

Pr\u00e8s des pr\u00e9s pr\u00e8s des eaux tout un peuple na\u00eff<\/em>
\n se d\u00e9m\u00e8ne incongru b\u00e9tail ou volatile<\/em>
\n la dinde le dindon le cheval la jument<\/em>
\n passqu’un calendrier dit que c’est le printemps<\/em>
\n […]<\/em>
\n L’homme dans ses cit\u00e9s jaloux de son destin<\/em>
\n l’homme baise le soir et baise le matin<\/em>
\n il baise \u00e0 la No\u00ebl \u00e0 P\u00e2que \u00e0 la Toussaint<\/em>
\n le quatorze juillet et le onze novembre<\/em>
\n il baise quand il pleut il baise quand il vente<\/em>
\n sans vouloir qu’un soleil globe peu astucieux<\/em>
\n dicte les hauts et bas du membre pr\u00e9pucieux<\/em><\/p>\n

\"queneau_par_prassinos\"<\/a>[1] J. Rostand, Queneau et la cosmogonie<\/em>, in Critique<\/em>, n\u00b049, juin 1951.<\/p>\n

[2] Son Piccola guida alla Piccola cosmogonia portatile<\/em>, r\u00e9dig\u00e9 entre 1978 et 1981 et donn\u00e9 en postface de la traduction italienne (1982), donne aussi des cl\u00e9s pour une bonne partie de l\u2019\u0153uvre calvinienne, en particulier Cosmicomics<\/em> et Temps z\u00e9ro<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

La suite est ici : “Oh jeunesse”<\/a>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  F\u00e9ru de math\u00e9matiques et de sciences naturelles, Raymond Queneau (1903-1976) a adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 math\u00e9matique de France en 1948 et commenc\u00e9 \u00e0 appliquer des r\u00e8gles arithm\u00e9tiques pour la construction d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires. 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