{"id":721,"date":"2014-05-23T14:25:39","date_gmt":"2014-05-23T14:25:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/?p=721"},"modified":"2014-06-15T16:21:55","modified_gmt":"2014-06-15T16:21:55","slug":"renaissance-poesie-scientifique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2014\/05\/23\/renaissance-poesie-scientifique\/","title":{"rendered":"Renaissance de la Po\u00e9sie Scientifique (1\/5) : les didactiques et les visionnaires"},"content":{"rendered":"

Le dossier qui suit, en cinq parties, reprend un texte publi\u00e9 en 2014 dans la revue Epist\u00e9mocritique<\/a><\/strong> et le compl\u00e8te par des illustrations.<\/em><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong> : La po\u00e9sie scientifique a toujours \u00e9t\u00e9 florissante et vivace. Elle a certes connu des hauts et des bas, des p\u00e9riodes de gloire et des p\u00e9riodes de relatif \u00e9tiage. Encore faut-il s\u2019entendre sur le terme m\u00eame de \u00ab po\u00e9sie scientifique \u00bb. S\u2019agit-il uniquement de la po\u00e9sie \u00e0 caract\u00e8re didactique, ou bien s\u2019agit-il d\u2019une po\u00e9sie philosophique ou cognitive, certes inspir\u00e9e par la science, mais qui prend des formes litt\u00e9raires plus inventives ? \u2013 auquel cas je pr\u00e9tends que le genre a toujours \u00e9t\u00e9 bien vivant, et que de par sa nature m\u00eame, il ne peut gu\u00e8re en \u00eatre autrement.<\/p>\n

Renaissance de la Po\u00e9sie Scientifique\u00a0: 1950-2010<\/strong><\/h2>\n

Je remercie les organisateurs de m\u2019avoir accord\u00e9 cette s\u00e9ance pl\u00e9ni\u00e8re, dont le titre semble avaliser le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral du colloque: “La po\u00e9sie scientifique, de la gloire au d\u00e9clin<\/strong>“. En effet, selon Hugues Marchal, la disparition de la po\u00e9sie scientifique aurait \u00e9t\u00e9 largement consomm\u00e9e d\u00e8s la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Dans la conf\u00e9rence d\u2019ouverture, Muriel Lou\u00e2pre a \u00e9t\u00e9 plus magnanime en prolongeant la moribonde d\u2019une quarantaine d\u2019ann\u00e9es et en \u00e9tablissant son certificat de d\u00e9c\u00e8s \u00e0 l\u2019an 1939. Le titre de mon intervention, lui, annonce une renaissance du genre \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950, ce qui suppose bel et bien une mort auparavant. Tout le monde semble donc d\u2019accord.<\/p>\n

En fait, je ne partage pas tout \u00e0 fait ce point de vue\u00a0; selon moi, la po\u00e9sie scientifique a toujours \u00e9t\u00e9 florissante et vivace. Elle a certes connu des hauts et des bas, des p\u00e9riodes de gloire, comme l\u2019Antiquit\u00e9 grecque et latine, le XVIe<\/sup> si\u00e8cle ou le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, et des p\u00e9riodes de relatif \u00e9tiage, comme le Haut Moyen \u00c2ge ou la p\u00e9riode 1920-1950. Mais encore faut-il s\u2019entendre sur le terme m\u00eame de \u00ab\u00a0po\u00e9sie scientifique\u00a0\u00bb. S\u2019agit-il uniquement de la po\u00e9sie \u00e0 caract\u00e8re didactique, auquel cas je souscrirais volontiers au constat de gloire et de d\u00e9clin suivis d\u2019une \u00e9ventuelle renaissance \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950, ou bien s\u2019agit-il d\u2019une po\u00e9sie philosophique ou cognitive, certes inspir\u00e9e par la science, mais qui prend des formes litt\u00e9raires plus inventives ? \u2013 auquel cas je pr\u00e9tends, \u00e0 l\u2019instar d\u2019autres contributeurs de ce colloque, que le genre a toujours \u00e9t\u00e9 bien vivant, et que de par sa nature m\u00eame, il ne peut gu\u00e8re en \u00eatre autrement.<\/p>\n

Je pr\u00e9ciserai plus loin ces questions de d\u00e9finition, mais auparavant je reviens un instant sur le titre de mon intervention. Si, dans une sorte de contrep\u00e8terie de bon aloi, on \u00e9change les termes de \u00ab\u00a0Renaissance de la Po\u00e9sie Scientifique\u00a0\u00bb, on obtient \u00ab\u00a0Po\u00e9sie Scientifique de la Renaissance\u00a0\u00bb. D\u00e8s lors, comment ne pas penser \u00e0 ce prodigieux XVIe<\/sup> si\u00e8cle si bien \u00e9tudi\u00e9 par Albert-Marie Schmidt[1], qui vit en France Ronsard, Jacques Peletier du Mans, Maurice Sc\u00e8ve, Guillaume du Bartas, Guy Lef\u00e8vre de La Boderie, Antoine de Ba\u00eff, Joseph Du Chesne, Isaac Habert et tant d\u2019autres s\u2019employer \u00e0 faire reculer le \u00ab\u00a0Monstre Ignorance\u00a0\u00bb par la diffusion de la culture antique et scientifique et la r\u00e9novation de la langue fran\u00e7aise\u00a0? N\u2019oublions pas en outre que le nom m\u00eame de \u00ab\u00a0Pl\u00e9iade\u00a0\u00bb vient de l\u2019astronomie\u00a0: adopt\u00e9 par Ronsard pour son mouvement de d\u00e9fense et illustration de la langue fran\u00e7aise, il \u00e9tait en fait emprunt\u00e9 \u00e0 sept autres po\u00e8tes d\u2019Alexandrie qui avaient choisi, au IIIe<\/sup> si\u00e8cle, le nom de cet amas d\u2019\u00e9toiles pour se distinguer.<\/p>\n\n\n\n
\n

\"Quelques<\/a>
Quelques \u00e9l\u00e9ments illustres de la Pl\u00e9iade. Fresque repr\u00e9sentant au premier plan Dorat, professeur de Joachim du Bellay et de Pierre de Ronsard. (La Sorbonne, Paris.)<\/figcaption><\/figure><\/td>\n
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\"Joachim<\/a>
Joachim Du Bellay : De\u0301fense et illustration de la langue fran\u00e7aise (1549)<\/figcaption><\/figure><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0Dans la seconde partie de mon expos\u00e9, je tenterai justement de montrer comment, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950 et plus particuli\u00e8rement d\u2019un manifeste de Francis Ponge en faveur de la po\u00e9sie scientifique, une nouvelle Pl\u00e9iade s\u2019est form\u00e9e, avec des \u00e9toiles litt\u00e9raires qui se nomment Raymond Queneau, Charles Dobzynski, Roger Caillois, Andr\u00e9 Verdet, Maurice Couquiaud ou Jacques R\u00e9da.<\/p>\n

\"Antho\"<\/a>En premi\u00e8re partie, je vais d\u2019une part pr\u00e9ciser ce que j\u2019entends par po\u00e9sie scientifique, d\u2019autre part analyser les conditions historiques particuli\u00e8res qui ont pr\u00e9sid\u00e9 aux p\u00e9riodes dites de gloire ou de d\u00e9clin de ce genre bien particulier. Avant de poursuivre, je tiens \u00e0 rappeler que je ne suis en aucun cas un historien de la litt\u00e9rature professionnel\u00a0; je suis astrophysicien, \u00e9crivain et po\u00e8te. Mais en 1996, \u00e0 la demande d\u2019un \u00e9diteur, j\u2019ai commis une anthologie de la po\u00e9sie d\u2019inspiration astronomique intitul\u00e9e Les Po\u00e8tes et l\u2019univers<\/em>[2]<\/strong><\/em>, o\u00f9 j\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 et comment\u00e9 quelques-uns des textes essentiels que l\u2019univers et l\u2019espace avaient inspir\u00e9s aux po\u00e8tes, souvent doubl\u00e9s de philosophes et de savants, depuis l\u2019Antiquit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nos jours. C\u2019est sans doute ce travail qui l\u00e9gitime en partie ma pr\u00e9sence parmi vous\u00a0; le m\u00eame travail explique \u00e9galement l\u2019orientation particuli\u00e8re que je donnerai \u00e0 mon analyse, en me focalisant sur les th\u00e8mes relatifs \u00e0 l\u2019astronomie et \u00e0 la cosmologie, au d\u00e9triment des autres sciences.<\/p>\n

Cela dit, quoi de plus grandiose que le cosmos comme po\u00e8me de la nature\u00a0? D\u00e8s lors qu\u2019il s\u2019agit de penser l\u2019univers dans sa globalit\u00e9, les diff\u00e9rentes disciplines de l\u2019esprit s\u2019entrelacent en un lien ind\u00e9nouable, comme en t\u00e9moignent vingt-cinq si\u00e8cles de questionnement \u00e0 travers science, philosophie, religion, art, po\u00e9sie. L\u2019univers \u2013 ce qu\u2019il y a de plus vaste et de plus subtil, de plus \u00e9tranger et de plus intime \u00e0 la fois \u2013 est la pierre de touche de l\u2019imagination cr\u00e9atrice, le prototype m\u00eame de toute construction mentale.<\/p>\n

Le terme de cosmos est \u00e9tymologiquement li\u00e9 \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique \u2013 de m\u00eame que cosm\u00e9tique. Du temps d\u2019Hom\u00e8re et H\u00e9siode, il \u00e9tait employ\u00e9 pour d\u00e9signer la parure des femmes, les ornements, l\u2019attrait physique ou moral, l\u2019ordre, la po\u00e9sie, la v\u00e9rit\u00e9. Pythagore et \u00e0 sa suite Platon adoptent le mot pour d\u00e9signer l\u2019univers tout entier. D\u00e8s lors le cosmos, associ\u00e9 au logos, devient synonyme d\u2019un univers majestueux et imposant, r\u00e9gi par la beaut\u00e9, l\u2019harmonie, l\u2019ordre, et intelligible \u00e0 l\u2019esprit. Mais quel esprit ? Celui de l\u2019astronome, du g\u00e9om\u00e8tre, du philosophe, du po\u00e8te\u00a0?<\/p>\n

\"Dans<\/a>
Dans l’Ecole d’Ath\u00e8nes de Rapha\u00ebl sont repr\u00e9sent\u00e9s les philosophes embl\u00e9matiques de la Gr\u00e8ce antique, parmi lesquels Pythagore et Platon, qui ont assimil\u00e9 l’univers \u00e0 une entit\u00e9 belle, organis\u00e9e et intelligible : un ” kosmos”.<\/figcaption><\/figure>\n

Selon Platon, l\u2019astronomie doit \u00eatre trait\u00e9e sous l\u2019angle des math\u00e9matiques et de la g\u00e9om\u00e9trie, plut\u00f4t que sous celui de l\u2019esth\u00e9tique ou de l\u2019art. Dans Ph\u00e8dre<\/em>, il affirme m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019espace qui s\u2019\u00e9tend au-dessus du ciel n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 chant\u00e9 par aucun des po\u00e8tes d\u2019ici-bas, et ne sera jamais chant\u00e9 dignement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De fait, la po\u00e9sie est \u00e0 premi\u00e8re vue la forme d\u2019art la plus \u00e9loign\u00e9e des objets de la science. Le peintre, l\u2019architecte, le sculpteur travaillent sur l\u2019espace et sur la mati\u00e8re, le musicien travaille sur le temps \u2013 des entit\u00e9s que manipulent chaque jour les physiciens, et sur lesquelles ils ont des choses pertinentes \u00e0 dire. Le po\u00e8te, lui, travaille sur les mots. Or, les mots sont une pure invention humaine. L\u2019univers ne produit pas de mots \u2013 bien que dans certaines traditions, ce soit le mot, le \u00ab\u00a0Verbe\u00a0\u00bb, qui soit \u00e0 l\u2019origine de l\u2019univers\u2026 Il n\u2019y a rien d\u2019universel dans les mots. Tout le monde sait qu\u2019un po\u00e8me, d\u00e8s lors qu\u2019il est traduit dans une langue autre que sa langue d\u2019origine, perd beaucoup de sa valeur esth\u00e9tique. Le physicien n\u2019a pas grand-chose \u00e0 dire sur les mots. Le po\u00e8te a-t-il quelque chose de pertinent \u00e0 dire sur l\u2019univers\u00a0?<\/p>\n

On peut en douter de prime abord. Chacun se rem\u00e9more en effet quelques vers o\u00f9 r\u00e9sonnent des noms d\u2019\u00e9toiles, des invocations \u00e0 la lune, au soleil ou \u00e0 la voie lact\u00e9e. Force est de reconna\u00eetre que ce type de po\u00e9sie n\u2019utilise l\u2019astronomie que comme \u00e9l\u00e9ment de d\u00e9cor, et ne fait le plus souvent que conforter le jugement s\u00e9v\u00e8re de Platon. J\u2019ai moi-m\u00eame longtemps partag\u00e9 cette opinion. Horripil\u00e9 par les amalgames du genre : \u00ab\u00a0Vous \u00eates astronome? Alors vous devez \u00eatre aussi po\u00e8te\u00a0!\u00a0\u00bb, je ne go\u00fbte gu\u00e8re cette pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0po\u00e9sie scientifique\u00a0\u00bb se pr\u00e9sentant sous forme didactique, encore moins les envol\u00e9es lyriques plaqu\u00e9es sur le jargon du savant, usant de mots grandiloquents affubl\u00e9s de majuscules, cens\u00e9s receler \u00e0 eux seuls le myst\u00e8re po\u00e9tique du monde. J\u2019\u00e9tais bien davantage sensible au courant plus traditionnel de la po\u00e9sie, que je qualifierais d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0\u00e9gotiste\u00a0\u00bb (Sully Prudhomme<\/a> la nommait plus simplement \u00ab\u00a0po\u00e9sie personnelle\u00a0\u00bb), \u00e0 savoir une po\u00e9sie fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9motion fugitive et individuelle\u00a0; par ce biais, la po\u00e9sie \u00e9gotiste a la pr\u00e9tention d\u2019atteindre \u00e0 l\u2019universel en cr\u00e9ant chez le lecteur des r\u00e9sonances \u00e9motionnelles. Ma propre \u00e9criture po\u00e9tique se rattachait d\u2019ailleurs \u00e0 cette esth\u00e9tique.<\/p>\n

Mais, en avan\u00e7ant dans mon travail mentionn\u00e9 plus haut sur Les Po\u00e8tes et l\u2019univers<\/em>, j\u2019ai progressivement d\u00e9couvert un autre courant, celui d\u2019une po\u00e9sie plus universaliste, une po\u00e9sie en quelque sorte philosophique, une po\u00e9sie \u00e0 l\u2019ambition de synth\u00e8se, nourrie du regard interrogateur de l\u2019homme sur l\u2019univers. C\u2019est cette po\u00e9sie-l\u00e0, illustr\u00e9e par des repr\u00e9sentants aussi prestigieux que Lucr\u00e8ce, Dante ou Victor Hugo, qui a quelque chose de profond \u00e0 dire sur l\u2019univers. C\u2019est la po\u00e9sie dont nous parlons dans ce colloque, l\u2019authentique po\u00e9sie scientifique.<\/p>\n\n\n\n
\n

\"Dans
Dans “De rerum natura” (la nature des choses), le po\u00e8te latin expose merveilleusement la philosophie atomiste de D\u00e9mocrite et Epicure.<\/figcaption><\/figure><\/td>\n
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\"La
La “Divine Com\u00e9die” du po\u00e8te italien d\u00e9crit un syst\u00e8me cosmographique h\u00e9rit\u00e9 de l’Antiquit\u00e9 et adapt\u00e9 aux exigences th\u00e9ologiques chr\u00e9tiennes.<\/figcaption><\/figure><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Reste la question capitale de l\u2019esth\u00e9tique litt\u00e9raire<\/strong>. Tout au long de son histoire, la po\u00e9sie scientifique se divise en deux courants\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la po\u00e9sie didactique, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 la po\u00e9sie que je qualifierai de visionnaire (visionnaire non pas au sens de mage ou de proph\u00e8te, mais au sens de vision personnelle du monde). Ces deux genres bien distincts de po\u00e9sie scientifique correspondent finalement \u00e0 deux types de po\u00e8tes\u00a0: ceux qui imitent et ceux qui inventent. Ceux qui imitent composent des po\u00e8mes sur des th\u00e8mes fournis par la science, ils exaltent les d\u00e9couvertes des savants. Les po\u00e8tes didactiques doublent ainsi la parole du scientifique, en se servant du langage lyrique et de la m\u00e9taphore pour tenter d\u2019exprimer diff\u00e9remment une \u00e9motion qui ne passe pas par les \u00e9quations, du moins aux yeux du profane. La science propose un \u00ab\u00a0\u00e9merveillement ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb que le po\u00e8te didactique s\u2019efforce de transformer en \u00e9merveillement int\u00e9rieur. Si le genre compte d\u2019authentiques \u0153uvres litt\u00e9raires dues \u00e0 Du Bartas, Ch\u00e9nier ou Delille, il ne r\u00e9ussit pas souvent \u00e0 \u00e9mouvoir. La po\u00e9sie didactique donne cependant un juste reflet de l\u2019int\u00e9gration des connaissances scientifiques dans la culture \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e, et fournit une pr\u00e9cieuse source d\u2019informations pour l\u2019historien et l\u2019\u00e9pist\u00e9mologue.<\/p>\n

\"Muses-Pterodactyles\"<\/a>
Cette splendide (et volumineuse) anthologie ressuscite l’\u00e9tonnante po\u00e9sie scientifique du XIXe si\u00e8cle et les profonds d\u00e9bats qu\u2019elle a suscit\u00e9s.<\/figcaption><\/figure>\n

Le deuxi\u00e8me courant, celui de la po\u00e9sie visionnaire, appartient aux po\u00e8tes qui, sachant voir au-del\u00e0 du d\u00e9cor, r\u00e9inventent le monde. Il n\u2019est pas question de pr\u00e9tendre que les po\u00e8tes visionnaires ont anticip\u00e9 au sens propre sur les d\u00e9couvertes scientifiques. Je veux simplement dire qu\u2019il y a des po\u00e8tes qui se sont forg\u00e9 un mod\u00e8le mental personnel du monde, et qui parfois, soit par juste intuition ou simplement hasard, ont rejoint d\u2019une certaine fa\u00e7on les recherches des savants. Je les appelle des \u00ab\u00a0r\u00eaveurs d\u2019univers<\/strong>\u00a0\u00bb \u2013 en hommage au romantique allemand Jean-Paul Richter<\/a>, \u00e0 qui l\u2019on doit un chef-d\u2019\u0153uvre absolu de la po\u00e9sie scientifique : La Com\u00e8te, ou le R\u00eave de l\u2019Univers<\/em> (1820). Leur po\u00e9sie veut \u00eatre la repr\u00e9sentation la plus \u00e9tendue et la plus intense de \u00ab\u00a0cette r\u00e9alit\u00e9 constamment vivante, constamment changeante, aux diverses parties li\u00e9es intimement et qui se p\u00e9n\u00e8trent mutuellement\u00a0\u00bb (Henri Poincar\u00e9). Le r\u00eaveur d\u2019univers, riche de son acquis en tous les domaines du savoir, riche aussi de ses lacunes et de ses doutes, de son intuition \u00e9trangement divinatrice, se cr\u00e9e une compr\u00e9hension \u00e9quilibr\u00e9e et synth\u00e9tique du monde. Il repense les mat\u00e9riaux objectifs que lui apportent les sciences et il les compl\u00e8te d\u2019intuition, il en trouve les secr\u00e8tes r\u00e9sonances unitaires.<\/p>\n

\"L'\u00e9crivain<\/a>
L’\u00e9crivain romantique allemand Johann Paul Friedrich Richter (1763 \u2013 1825), mieux connu sous le pseudonyme de Jean Paul.<\/figcaption><\/figure>\n

Vous aurez donc compris que pour moi, la vraie s\u00e8ve de la po\u00e9sie scientifique ne se trouve pas dans le genre didactique, mais dans celui des “r\u00eaveurs d\u2019univers”. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que le genre ne peut pas mourir, ni m\u00eame conna\u00eetre des p\u00e9riodes marqu\u00e9es de gloire ou de d\u00e9clin. Tout v\u00e9ritable artiste vit \u00e0 l\u2019\u00e9coute de son \u00e9poque. Il est forc\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 par les r\u00e9volutions scientifiques et les changements de vision du monde que ceux-ci apportent. Il est \u00e9galement fascin\u00e9 par les nouveaux myst\u00e8res que lui d\u00e9voile la science.<\/p>\n

Il y a ainsi des sujets universels et vieux comme le monde qui ont toujours \u00e9t\u00e9 f\u00e9conds pour l\u2019imaginaire des po\u00e8tes et des savants : le myst\u00e8re de la nuit, les ab\u00eemes de l\u2019infini, l\u2019harmonie cach\u00e9e des lois naturelles. D\u2019autres th\u00e8mes plus directement issus des progr\u00e8s astronomiques ont aussi orient\u00e9 l\u2019imagination cosmique : au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, ce fut l\u2019attraction universelle de Newton, au XIXe<\/sup> si\u00e8cle la n\u00e9buleuse primitive de Laplace ou la mort froide des mondes. Aujourd\u2019hui l\u2019espace-temps courbe, la m\u00e9canique quantique, le big-bang, les trous noirs ou la conqu\u00eate spatiale lui ouvrent de nouveaux champs po\u00e9tiques.<\/p>\n

[1] Albert-Marie Schmidt, La Po\u00e9sie scientifique en France au seizi\u00e8me si\u00e8cle<\/em>, Albin Michel, Paris, 1938.<\/p>\n

[2] Jean-Pierre Luminet, Les Po\u00e8tes et l\u2019univers<\/em>, Le Cherche midi, Paris, 1996.<\/p>\n

suite \u00e0 venir : Po\u00e9sie et r\u00e9volutions scientifiques<\/strong><\/span><\/p>\n

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Le dossier qui suit, en cinq parties, reprend un texte publi\u00e9 en 2014 dans la revue Epist\u00e9mocritique et le compl\u00e8te par des illustrations. R\u00e9sum\u00e9 : La po\u00e9sie scientifique a toujours \u00e9t\u00e9 florissante et vivace. Elle a certes connu des hauts et des bas, des p\u00e9riodes de gloire et des p\u00e9riodes de relatif \u00e9tiage. 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