{"id":5231,"date":"2025-12-29T19:30:55","date_gmt":"2025-12-29T19:30:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/?p=5231"},"modified":"2025-12-29T19:30:58","modified_gmt":"2025-12-29T19:30:58","slug":"lancien-des-jours-de-william-blake-un-dieu-architecte-ou-oppresseur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2025\/12\/29\/lancien-des-jours-de-william-blake-un-dieu-architecte-ou-oppresseur\/","title":{"rendered":"L’Ancien des Jours de William Blake : un Dieu architecte ou oppresseur ?"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
William Blake, The Ancient of Days setting a Compass to the Earth, frontispice de Europe a Prophecy. 1794. Gravure color\u00e9e \u00e0 l\u2019aquarelle), 23.3 cm \u00d7 16.8 cm. British Museum, Londres<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

William Blake (1757-1827) est l\u2019une des figures les plus singuli\u00e8res et inclassables de la culture europ\u00e9enne. \u00c0 la fois po\u00e8te, peintre, graveur et visionnaire, il a occup\u00e9 de son vivant une position marginale dans les milieux artistiques, mais il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 un pr\u00e9curseur majeur du romantisme et de la modernit\u00e9 artistique.<\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Londres dans un milieu modeste, Blake se forme tr\u00e8s t\u00f4t au dessin. Apprenti graveur d\u00e8s l\u2019adolescence, il \u00e9tudie bri\u00e8vement \u00e0 la Royal Academy, mais en rejette rapidement l\u2019acad\u00e9misme dominant. Toute sa vie, il se m\u00e9fiera de l\u2019imitation servile de la nature et de l\u2019art classique, pr\u00e9f\u00e9rant une cr\u00e9ation fond\u00e9e sur l\u2019imagination, qu\u2019il consid\u00e8re comme la v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9. \u00ab\u00a0L\u2019Imagination n\u2019est pas un \u00e9tat, elle est l\u2019existence humaine elle-m\u00eame \u00bb, \u00e9crit-il.<\/p>\n

Blake est indissociable de son \u0153uvre po\u00e9tique, qu\u2019il con\u00e7oit comme un ensemble visionnaire et proph\u00e9tique. Ses premiers recueils, Chants de l\u2019Innocence (Songs of Innocence<\/em>, 1789) puis Chants de l\u2019Exp\u00e9rience<\/em> (Songs of Experience<\/em>, 1794), opposent deux \u00e9tats fondamentaux de l\u2019\u00e2me humaine : l\u2019innocence, faite de spontan\u00e9it\u00e9, d\u2019harmonie et de confiance, et l\u2019exp\u00e9rience, marqu\u00e9e par la contrainte, la souffrance et l\u2019oppression sociale. Cette dialectique, simple en apparence, r\u00e9v\u00e8le une profonde r\u00e9flexion sur la perte, la r\u00e9volte et la possibilit\u00e9 d\u2019une r\u00e9demption spirituelle.<\/p>\n

L\u2019originalit\u00e9 radicale de William Blake tient aussi \u00e0 son invention des \u00ab\u00a0livres enlumin\u00e9s\u00a0\u00bb. Refusant la s\u00e9paration entre texte et image, il grave ses po\u00e8mes \u00e0 l\u2019eau-forte, les imprime lui-m\u00eame et les rehausse de couleurs \u00e0 la main. Chaque exemplaire devient ainsi unique. Cette fusion de la po\u00e9sie, du dessin et de la couleur fait de Blake un cr\u00e9ateur total, anticipant les livres d\u2019artiste et certaines formes d\u2019art contemporain.<\/p>\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1790, son \u0153uvre devient plus complexe et plus mythologique. Blake \u00e9labore un syst\u00e8me symbolique peupl\u00e9 de figures invent\u00e9es comme Urizen (la raison tyrannique), Los (l\u2019imagination cr\u00e9atrice), Orc (la r\u00e9volte) ou Albion (l\u2019humanit\u00e9 originelle). Dans des \u0153uvres comme Le Mariage du ciel et de l\u2019Enfer<\/em>, (1790-93), Milton <\/em>(1804\u20131808) ou Jerusalem<\/em> (1804\u20131820), il m\u00e8ne une critique violente du rationalisme, du mat\u00e9rialisme et des institutions religieuses, qu\u2019il accuse d\u2019avoir encha\u00een\u00e9 l\u2019esprit humain.<\/p>\n

Sur le plan visuel, Blake d\u00e9veloppe un style imm\u00e9diatement reconnaissable : corps puissants, lignes tendues, compositions cosmiques, o\u00f9 l\u2019influence de Michel-Ange se m\u00eale \u00e0 une vision mystique tr\u00e8s personnelle. Incompris, parfois jug\u00e9 fou par ses contemporains, Blake meurt dans la pauvret\u00e9. Pourtant, son influence sera immense : sur les romantiques, les symbolistes, les surr\u00e9alistes, et jusque dans la pens\u00e9e moderne sur l\u2019imagination, la libert\u00e9 et le rapport entre art et cosmos. Aujourd\u2019hui, William Blake appara\u00eet comme un po\u00e8te-proph\u00e8te, convaincu que \u00ab si les portes de la perception \u00e9taient nettoy\u00e9es, toute chose appara\u00eetrait \u00e0 l\u2019homme telle qu\u2019elle est\u00a0: infinie \u00bb.<\/p>\n

The Ancient of Days<\/em> est sans doute l\u2019image cosmique la plus c\u00e9l\u00e8bre de Blake. Elle orne le frontispice de son livre illustr\u00e9 Europe a Prophe<\/em>cy (L\u2019Europe, une proph\u00e9<\/em>tie<\/em>) publi\u00e9 en 1794. Bien que le titre de la gravure provienne du Livre de Daniel, o\u00f9 L\u2019Ancien des Jours<\/em> d\u00e9signe Dieu, pour Blake ce personnage est Urizen \u2013 phon\u00e9tiquement, en anglais, \u00ab\u00a0Your Reason\u00a0\u00bb \u2013, personnage mythologique de son invention. Il le repr\u00e9sente sous la forme d\u2019un vieillard barbu \u00e0 la musculature puissante, accroupi dans un disque solaire rouge et or. Sa chevelure et sa barbe blanches, fouett\u00e9es par un vent cosmique soufflant de sa gauche \u2013 direction \u00ab sinistre \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire mat\u00e9rialiste pour Blake \u2013, se fondent presque avec la lumi\u00e8re. De son bras (gauche \u00e9galement), Urizen tend un long compas ouvert pour tracer, mesurer, ordonner les t\u00e9n\u00e8bres sous lui, comme s\u2019il modelait l\u2019univers \u00e0 partir du chaos. Le compas fait r\u00e9f\u00e9rence au Livre des Proverbes : \u00ab\u00a0Lorsqu\u2019il tra\u00e7a un cercle \u00e0 la surface de l\u2019ab\u00eeme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Urizen est une figure ambivalente. Symbole de la raison l\u00e9gislatrice et de l\u2019ordre cosmique ressemblant au Dieu de l\u2019Ancien Testament ou \u00e0 Jupiter, il est en m\u00eame temps la figure oppressive de l\u2019intellect froid qui construit un monde limit\u00e9 et mesurable. Son acte cr\u00e9ateur, a priori admirable, est une forme d\u2019emprisonnement du cosmos infini. En imposant des r\u00e8gles, des bornes, des mesures \u00e0 ce qui est, par nature, infini \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019imagination, l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice \u2013, il \u00e9touffe et r\u00e9duit l\u2019univers spirituel.<\/p>\n

Il existe de nombreuses autres repr\u00e9sentations du concept de Dieu architecte. Les enluminures m\u00e9di\u00e9vales d\u2019une Bible moralis\u00e9e du XIII\u1d49 si\u00e8cle le montrent cr\u00e9ant le monde avec un compas, instrument qui symbolise l\u2019ordre divin, l\u2019harmonie, la rationalit\u00e9 du cosmos b\u00e2ti selon des proportions parfaites. Certaines mosa\u00efques byzantines montrent \u00e9galement le D\u00e9miurge organisant le chaos et fa\u00e7onnant l\u2019univers selon des lois math\u00e9matiques en cr\u00e9ant le cercle, le carr\u00e9, la sph\u00e8re. La g\u00e9om\u00e9trie est un attribut divin. Comprendre l\u2019ordre g\u00e9om\u00e9trique du monde, c\u2019est s\u2019approcher de la connaissance de Dieu. Dans la symbolique ma\u00e7onnique, le compas et l\u2019\u00e9querre sont les symboles du Grand Architecte. Le monde est suppos\u00e9 \u00eatre un \u00e9difice intelligible, l\u2019homme initi\u00e9 peut en apprendre les secrets en \u00e9tudiant les formes, les mesures, les proportions.<\/p>\n

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Artiste anonyme, Dieu architecte de l\u2019univers, Bible moralis\u00e9e f.1v. (vers 1215-1230). Enluminure sur parchemin, 34,4 x 26 cm. Biblioth\u00e8que nationale autrichienne.<\/figcaption><\/figure>\n

Tandis que ces puissantes traditions glorifient le Dieu g\u00e9om\u00e8tre comme source d\u2019ordre et d\u2019harmonie, Blake adopte une vision critique\u00a0: \u00e0 la fois cr\u00e9ateur et oppresseur, Urizen incarne la s\u00e9paration entre le rationnel et l\u2019imaginaire, entre le mesurable et l\u2019indomptable. En tra\u00e7ant des limites, Urizen tue une part de l\u2019infini. L\u2019image, d\u2019une beaut\u00e9 saisissante, presque hypnotique, est paradoxale\u00a0: elle ne c\u00e9l\u00e8bre pas la cr\u00e9ation, mais la restriction. Le compas devient un instrument de torture spirituelle\u00a0; il ne sert pas \u00e0 construire, mais \u00e0 circonscrire. La noirceur dans laquelle il plonge n\u2019est pas le vide avant la cr\u00e9ation, mais l\u2019ignorance et l\u2019absence de spiritualit\u00e9. Cette gravure est, de fait, l\u2019attaque la plus directe de Blake contre la science mat\u00e9rialiste de son temps, personnifi\u00e9e par Isaac Newton et John Locke.<\/p>\n

Blake vivait \u00e0 l\u2019\u00e9poque de grandes d\u00e9couvertes astronomiques \u2013 notamment celles de William Herschel, qui d\u00e9couvrit la plan\u00e8te Uranus en 1781. Or, Blake m\u00e9prisait les instruments d\u2019optique tels que t\u00e9lescopes et microscopes qui, selon lui, imposaient une \u00ab\u00a0Vision Unique\u00a0\u00bb (Single Vision<\/em>) s\u00e9parant l\u2019observateur de l\u2019objet. Regarder une \u00e9toile avec un t\u00e9lescope, c\u2019est voir une boule de feu lointaine. La regarder avec l\u2019imagination et les yeux de l\u2019esprit, c\u2019est voir une entit\u00e9 spirituelle vivante.<\/p>\n

Blake d\u00e9testait l\u2019id\u00e9e d\u2019un univers \u00ab\u00a0horloger\u00a0\u00bb r\u00e9gi par la gravit\u00e9 et le vide, tel que d\u00e9crit par Isaac Newton. Il nomma cette r\u00e9duction du divin \u00e0 une machine morte le \u00ab\u00a0Sommeil de Newton\u00a0\u00bb (Newton\u2019s Sleep<\/em>).<\/p>\n

Dans une autre de ses gravures c\u00e9l\u00e8bres intitul\u00e9e Newton en G\u00e9om\u00e8tre divin<\/em> (1795\u20131805), William Blake repr\u00e9sente le grand savant anglais nu, assis au fond de l\u2019oc\u00e9an (symbole du mat\u00e9rialisme qui noie l\u2019esprit), pench\u00e9 sur un compas pour tracer des formes g\u00e9om\u00e9triques. Newton est tellement concentr\u00e9 sur son compas et ses diagrammes au sol qu\u2019il en oublie de lever les yeux. Il tourne litt\u00e9ralement le dos au ciel et \u00e0 la nature complexe qui l\u2019entoure\u00a0; absorb\u00e9 par le monde mat\u00e9riel, il mesure le monde mais ne le voit<\/em> pas.<\/p>\n

\"\"<\/a>
William Blake, Newton en G\u00e9om\u00e8tre divin, 1795, Tate Britain, Londres.<\/figcaption><\/figure>\n

Ces deux gravures \u2013 parmi d\u2019autres \u2013montrent combien la relation de William Blake avec l\u2019astronomie fut paradoxale et combative. S\u2019il ne rejetait pas le ciel \u00e9toil\u00e9 en soi, il menait une guerre spirituelle contre la mani\u00e8re dont la science newtonienne de son \u00e9poque le regardait. Pour lui, l\u2019astronome scientifique \u00e9tait un ge\u00f4lier enfermant l\u2019infini dans des calculs math\u00e9matiques, alors que le po\u00e8te visionnaire voyait le cosmos comme une extension de l\u2019imagination humaine. Le ciel \u00e9toil\u00e9 n\u2019est pas \u00ab\u00a0l\u00e0-haut\u00a0\u00bb, il est \u00ab\u00a0en dedans\u00a0\u00bb. Dans J\u00e9rusalem<\/em> il a \u00e9crit cette phrase qui r\u00e9sume son rapport \u00e0 l\u2019astronomie : \u00ab Tout ce que vous contemplez, bien qu\u2019il semble au Dehors, est au Dedans, dans votre Imagination, dont ce Monde de Mortalit\u00e9 n\u2019est qu\u2019une Ombre. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  William Blake (1757-1827) est l\u2019une des figures les plus singuli\u00e8res et inclassables de la culture europ\u00e9enne. \u00c0 la fois po\u00e8te, peintre, graveur et visionnaire, il a occup\u00e9 de son vivant une position marginale dans les milieux artistiques, mais il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 un pr\u00e9curseur majeur du romantisme et de la modernit\u00e9 artistique. N\u00e9 \u00e0 Londres … Continuer la lecture de L’Ancien des Jours de William Blake : un Dieu architecte ou oppresseur ?<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5234,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[13,14],"tags":[385,34,788],"class_list":["post-5231","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arts-visuels","category-histoire-des-sciences-sciences","tag-genese","tag-newton","tag-william-blake"],"yoast_head":"\nL'Ancien des Jours de William Blake : un Dieu architecte ou oppresseur ?, par Jean-Pierre Luminet<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2025\/12\/29\/lancien-des-jours-de-william-blake-un-dieu-architecte-ou-oppresseur\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'Ancien des Jours de William Blake : un Dieu architecte ou oppresseur ?, par Jean-Pierre Luminet\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"  William Blake (1757-1827) est l\u2019une des figures les plus singuli\u00e8res et inclassables de la culture europ\u00e9enne. \u00c0 la fois po\u00e8te, peintre, graveur et visionnaire, il a occup\u00e9 de son vivant une position marginale dans les milieux artistiques, mais il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 un pr\u00e9curseur majeur du romantisme et de la modernit\u00e9 artistique. 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