{"id":5186,"date":"2025-11-02T20:28:09","date_gmt":"2025-11-02T20:28:09","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/?p=5186"},"modified":"2025-12-29T19:31:52","modified_gmt":"2025-12-29T19:31:52","slug":"colere-divine-ou-chute-meteoritique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2025\/11\/02\/colere-divine-ou-chute-meteoritique\/","title":{"rendered":"Col\u00e8re divine ou chute m\u00e9t\u00e9oritique ?"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Lucas van Leyden (\u00e9cole de), Loth et ses filles (vers 1520)
huile sur panneau de bois, 48 \u00d7 34 cm. Mus\u00e9e du Louvre, Paris<\/figcaption><\/figure>\n

Lucas van Leyden, ou Lucas de Leyde (vers 1494\u20131533), est l\u2019un des plus grands peintres et graveurs n\u00e9erlandais de la Renaissance. Connu pour ses sc\u00e8nes religieuses, mythologiques et profanes, il se distingue par une grande finesse de dessin, une attention aux d\u00e9tails narratifs, un int\u00e9r\u00eat marqu\u00e9 pour les paysages et les arri\u00e8re-plans. Il a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des premiers artistes des Pays-Bas \u00e0 int\u00e9grer des \u00e9l\u00e9ments humanistes et \u00e0 montrer une influence italienne dans son travail.<\/p>\n

Son tableau Loth et ses filles[1]<\/strong><\/a>, <\/em>dat\u00e9 de la p\u00e9riode 1520-1525, traite de l\u2019\u00e9pisode biblique (Gen\u00e8se 19) o\u00f9 lequel Dieu d\u00e9cide de d\u00e9truire les villes corrompues de Sodome et Gomorrhe. Loth, neveu vertueux d\u2019Abraham, est pr\u00e9venu par des anges qui lui enjoignent de fuir la ville avec son \u00e9pouse et ses deux filles, avec toutefois l\u2019interdiction de se retourner. La femme, curieuse et d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 l\u2019interdiction, est chang\u00e9e en statue de sel. Loth se r\u00e9fugie finalement dans une grotte avec ses deux filles. Pensant que l\u2019humanit\u00e9 est an\u00e9antie, ces derni\u00e8res enivrent leur p\u00e8re pour s\u2019unir \u00e0 lui et assurer une descendance.<\/p>\n

Le th\u00e8me a fascin\u00e9 de nombreux peintres de la Renaissance, comme Peter Paul Rubens (1614), Guido Reni (1615), Orazio Gentileschi (vers 1620) et sa fille Artemisia (1638) ou encore Simon Vouet (1633). Dans leurs toiles, Loth et ses filles occupent toute la sc\u00e8ne, repr\u00e9sent\u00e9s de fa\u00e7on intime et ambigu\u00eb pour souligner l\u2019\u00e9rotisme et la transgression incestueuse, tandis que des jarres de vin rappellent l\u2019ivresse du vieillard. Ce n\u2019est que dans les chefs-d\u2019\u0153uvre de Lucas van Leyden (vers 1520) et de Lucas Cranach l\u2019Ancien (vers 1528) que l\u2019on a en arri\u00e8re-sc\u00e8ne un aper\u00e7u spectaculaire de la destruction de Sodome\u00a0: feu tombant du ciel, flammes et colonnes de fum\u00e9e montrant la ville en train de br\u00fbler et les navires couler.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Lucas Cranach l\u2019Ancien, Loth et ses filles, 1528
56 cm x 37 cm. Kunsthistorisches Museum, Vienne (Autriche)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Les personnages sont certes plac\u00e9s au premier plan, isol\u00e9s, dans une intimit\u00e9 troublante, mais \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan, on distingue les flammes de Sodome, ainsi qu\u2019un paysage vallonn\u00e9, typique de l\u2019art flamand et hollandais.<\/p>\n

La peinture m\u00eale un r\u00e9alisme minutieux dans les visages, les v\u00eatements, les \u00e9l\u00e9ments naturels. Les attitudes des personnages sont expressives mais mesur\u00e9es, sans dramatisation excessive. Loth appara\u00eet passif, presque inconscient, tandis que les filles affichent des gestes ambigus, entre tendresse et s\u00e9duction.<\/p>\n

La destruction de Sodome est repr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re spectaculaire \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan droit. Le ciel est z\u00e9br\u00e9 de flammes et de tra\u00een\u00e9es lumineuses, symbolisant la col\u00e8re divine. La ville est en proie aux flammes, avec des b\u00e2timents en ruine et des navires engloutis dans le port, accentuant le chaos et la d\u00e9solation. Cette sc\u00e8ne apocalyptique contraste fortement avec le calme apparent du premier plan.<\/p>\n

Un d\u00e9tail poignant, que l\u2019on trouve \u00e9galement dans la toile de Cranach, est la repr\u00e9sentation de la femme de Loth, transform\u00e9e en statue de sel pour avoir d\u00e9sob\u00e9i \u00e0 l’interdiction de se retourner. Elle est visible sur un pont en bois, fig\u00e9e, tandis que Loth et ses filles poursuivent leur fuite, accompagn\u00e9s d\u2019un \u00e2ne.<\/p>\n

\"\"<\/a>
En une saisissante mise en sc\u00e8ne spatio-temporelle, les toiles de van Leyden et de Cranach l\u2019Ancien montrent toutes deux le d\u00e9but de la fuite de Loth et de ses filles (l\u2019une d\u2019elles emportant un bagage sur sa t\u00eate), laissant \u00e0 l\u2019arri\u00e8re leur \u00e9pouse et m\u00e8re, transform\u00e9e en statue de sel pour avoir voulu regarder le d\u00e9sastre.<\/figcaption><\/figure>\n

La composition est divis\u00e9e verticalement par un arbre \u00e9lanc\u00e9, s\u00e9parant le drame c\u00e9leste de la sc\u00e8ne terrestre. Au premier plan gauche, devant une tente rouge, Loth est assis, embrassant l\u2019une de ses filles, tandis que l\u2019autre verse du vin dans une coupe, pr\u00e9parant l\u2019ivresse de leur p\u00e8re.<\/p>\n

Cette peinture est un exemple remarquable du mani\u00e9risme hollandais, m\u00ealant drame biblique, symbolisme moral et ma\u00eetrise technique. Elle offre une vision saisissante de la col\u00e8re divine et des punitions humaines qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n

La lumi\u00e8re joue un r\u00f4le crucial dans la tableau. Les flammes c\u00e9lestes \u00e9clairent la sc\u00e8ne nocturne, cr\u00e9ant des contrastes saisissants entre ombre et clart\u00e9. Cette utilisation dramatique de la lumi\u00e8re accentue le caract\u00e8re fantastique et surnaturel de la sc\u00e8ne. La pluie de feu tombant du ciel n\u2019est pas sans rappeler la gravure de D\u00fcrer Ouverture des 5e<\/sup> et 6e<\/sup> sceaux<\/em>, dans sa s\u00e9rie de L\u2019Apocalypse<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Je regardai, quand il ouvrit le sixi\u00e8me sceau ; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune enti\u00e8re devint comme du sang, et les \u00e9toiles du ciel tomb\u00e8rent sur la terre. (Ap. 6).\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>
Le feu du ciel : \u00e0 gauche, van Leyden (d\u00e9tail) ; \u00e0 droite, D\u00fcrer (d\u00e9tail)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En 1852, dans sa toile Destruction de Sodome et Gomorrhe<\/em>, le peintre romantique anglais John Martin a livr\u00e9 une autre vision spectaculaire du ph\u00e9nom\u00e8ne, d\u00e9laissant l\u2019\u00e9pisode de la s\u00e9duction pour se concentrer sur la fuite de Loth avec ses filles et la p\u00e9trification de son \u00e9pouse sur fond de d\u00e9vastation.<\/p>\n

\"\"<\/a>
John Martin, La Destruction de Sodome et Gomorrhe, 1852. Laing Art Gallery, Newcastle-upon-Tyne, UK<\/figcaption><\/figure>\n

Il se trouve que la ville de Tall el-Hamman, en Jordanie, qui, selon les arch\u00e9ologues, correspondrait \u00e0 l\u2019antique Sodome, a \u00e9t\u00e9 litt\u00e9ralement ras\u00e9e de la carte il y a environ 3\u00a0600 ans. \u00c0 sa plus belle \u00e9poque, la ville \u00e9tait dix fois plus grande que J\u00e9rusalem. Elle tr\u00f4nait sur les hauteurs du sud de la vall\u00e9e du Jourdain, au nord-est de la mer Morte. C\u2019est dans cette r\u00e9gion que la complexit\u00e9 culturelle du peuple h\u00e9breu est r\u00e9put\u00e9e s\u2019\u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e, raison pour laquelle elle int\u00e9resse beaucoup les chercheurs. Et en y regardant de plus pr\u00e8s, ceux-ci ont trouv\u00e9 quelque chose d\u2019inhabituel dans la strate correspondant \u00e0 l\u2019\u00e2ge du bronze\u00a0: du charbon de bois, des cendres, des \u00e9clats de poteries ou encore des mat\u00e9riaux de construction pr\u00e9sentant des surfaces ext\u00e9rieures fondues sur 1,5 m\u00e8tre d’\u00e9paisseur \u2013 preuve que les temp\u00e9ratures ont pu d\u00e9passer les 2\u00a0000 \u00b0C.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Le site arch\u00e9ologique de Tall el-Hammam (proche \u00e9galement de l\u2019ancienne J\u00e9richo) fait l\u2019objet de fouilles intensives depuis 2005.<\/figcaption><\/figure>\n

Selon les mod\u00e8les, seule la chute d\u2019une grosse m\u00e9t\u00e9orite aurait pu provoquer cette \u00e9l\u00e9vation brutale de la temp\u00e9rature, en une explosion semblable \u00e0 celle qui a souffl\u00e9 la r\u00e9gion de la Toungouska en 1908. Celle-ci avait renvers\u00e9 plus de 80 millions d\u2019arbres. Celle-l\u00e0 aurait litt\u00e9ralement ras\u00e9 la ville. Une m\u00e9t\u00e9orite filant \u00e0 plus de 60\u00a0000 km\/h pour une explosion environ 1\u00a0000 fois plus puissante que celle de la bombe atomique d\u2019Hiroshima, suivie d\u2019une onde de choc se d\u00e9pla\u00e7ant \u00e0 1\u00a0200 km\/h. Le tout ne laissant que la d\u00e9solation de b\u00e2timents fondus et de cadavres r\u00e9duits en cendres.<\/p>\n

\"\"<\/a>
A gauche, carte de l\u2019impact de la Tunguska en 1908. A droite, d\u00e9vastation de la for\u00eat sib\u00e9rienne.<\/figcaption><\/figure>\n

De nombreux \u00e9l\u00e9ments d\u00e9couverts \u00e0 Tal el-Hammam semblent confirmer la th\u00e8se. La pr\u00e9sence de quartz choqu\u00e9s, comme il ne s\u2019en forme que sous de tr\u00e8s hautes pressions, ainsi que de minuscules \u00ab\u00a0diamono\u00efdes\u00a0\u00bb, sortes de diamants plus petits que des virus et form\u00e9s \u00e0 partir de bois et de plantes lorsque temp\u00e9rature et pression augmentent brutalement, l\u2019attestent. Ou encore la teneur en sel de certains \u00e9chantillons, allant jusqu\u2019\u00e0 25 % alors que la moyenne des s\u00e9diments locaux se situe autour de 4 %. Il se peut, en effet, que l\u2019impact de la m\u00e9t\u00e9orite ait partiellement touch\u00e9 la mer Morte, qui est tr\u00e8s riche en sel, tout comme ses rives. Ainsi l\u2019impact peut-il avoir redistribu\u00e9 ces cristaux de sel au loin. Et ce non seulement \u00e0 Tall el-Hammam, mais aussi \u00e0 proximit\u00e9 de Tell es-Sultan (l\u2019ancienne Jericho) et de Tall-Nimrin, deux autres villes qui ont subi une destruction violente \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode.<\/p>\n

Finalement, le sc\u00e9nario d\u00e9crit par les chercheurs ressemble \u00e9trangement \u00e0 l\u2019histoire racont\u00e9e dans la Bible, celle de Sodome. La ville, avec d\u2019autres comme Gomorrhe, Adama et Sebo\u00efm, aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par le feu tombant du ciel. Alors que son seul habitant vertueux, Loth, s\u2019enfuyait apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9venu par les anges avec interdiction de se retourner, sa femme, elle, n\u2019avait pu s\u2019emp\u00eacher de regarder en arri\u00e8re et avait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en colonne de sel. Toute l\u2019histoire est coh\u00e9rente avec l\u2019explosion a\u00e9rienne d\u2019une m\u00e9t\u00e9orite. Et il est fort probable que la catastrophe qui a secou\u00e9 la r\u00e9gion il y a environ 3\u00a0600 ans s\u2019est transmise oralement jusqu\u2019\u00e0 finir dans l\u2019Ancien Testament, y laissant la premi\u00e8re trace \u00e9crite d\u2019une catastrophe c\u00e9leste.<\/p>\n

[1]<\/a> La toile, pr\u00e9cis\u00e9ment intitul\u00e9e Loth et ses filles fuyant Sodome incendi\u00e9 par l\u2019effet de la col<\/em>\u00e8re divine<\/em>, n\u2019est pas sign\u00e9e. Elle a longtemps \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e \u00e0 Lucas van Leyden, mais comme souvent pour des \u0153uvres de cette \u00e9poque, l\u2019attribution reste prudente : il pourrait s\u2019agir d\u2019un travail d\u2019atelier ou d\u2019un suiveur du d\u00e9but du XVIe<\/sup> si\u00e8cle, r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 Anvers ou \u00e0 Leyde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lucas van Leyden, ou Lucas de Leyde (vers 1494\u20131533), est l\u2019un des plus grands peintres et graveurs n\u00e9erlandais de la Renaissance. Connu pour ses sc\u00e8nes religieuses, mythologiques et profanes, il se distingue par une grande finesse de dessin, une attention aux d\u00e9tails narratifs, un int\u00e9r\u00eat marqu\u00e9 pour les paysages et les arri\u00e8re-plans. Il a \u00e9t\u00e9 … Continuer la lecture de Col\u00e8re divine ou chute m\u00e9t\u00e9oritique ?<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5199,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[13,58],"tags":[782,780,783,778,777,781,417,779],"class_list":["post-5186","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arts-visuels","category-astronomie","tag-bible","tag-cranach","tag-john-martin","tag-loth","tag-sodome","tag-tall-el-hamman","tag-tunguska","tag-van-leyden"],"yoast_head":"\nCol\u00e8re divine ou chute m\u00e9t\u00e9oritique ?, par Jean-Pierre Luminet<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2025\/11\/02\/colere-divine-ou-chute-meteoritique\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Col\u00e8re divine ou chute m\u00e9t\u00e9oritique ?, par Jean-Pierre Luminet\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lucas van Leyden, ou Lucas de Leyde (vers 1494\u20131533), est l\u2019un des plus grands peintres et graveurs n\u00e9erlandais de la Renaissance. 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