{"id":5132,"date":"2025-08-29T18:23:15","date_gmt":"2025-08-29T18:23:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/?p=5132"},"modified":"2025-11-02T20:27:02","modified_gmt":"2025-11-02T20:27:02","slug":"la-vierge-et-la-lune-dialogue-entre-le-peintre-et-lastronome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2025\/08\/29\/la-vierge-et-la-lune-dialogue-entre-le-peintre-et-lastronome\/","title":{"rendered":"La Vierge et la Lune : dialogue entre le peintre et l’astronome"},"content":{"rendered":"
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Cigoli (Ludovico_Cardi) : L’Assomption de la Vierge<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019Assomption de la Vierge<\/em> \u2013 parfois nomm\u00e9e Immacolata Concezione<\/em> – est une fresque peinte par Lodovico Cardi, plus connu sous le nom de Cigoli, \u00a0dans la chapelle Pauline de la basilique Santa Maria Maggiore \u00e0 Rome. Achev\u00e9e en 1612, elle montre la Madone debout sur un croissant de lune, une iconographie typique de la repr\u00e9sentation de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, mais aussi, plus ponctuellement, dans des repr\u00e9sentations de l\u2019Assomption.<\/p>\n

La Vierge montant au ciel les pieds pos\u00e9s sur la lune est un th\u00e8me iconographique issu principalement d\u2019un passage de L\u2019Apocalypse<\/em> (12,1)\u00a0:<\/strong> \u00ab\u00a0Un grand signe apparut dans le ciel : une femme, rev\u00eatue du soleil, la lune sous ses pieds, et sur sa t\u00eate une couronne de douze \u00e9toiles. \u00bb<\/p>\n

Ce motif a \u00e9t\u00e9 abondamment repris dans l\u2019art chr\u00e9tien, comme en t\u00e9moignent une Assomption de la Vierge<\/em> peinte par Michel Sittow en 1500, ou encore la c\u00e9l\u00e8bre Femme de l\u2019Apocalypse<\/em> grav\u00e9e en 1497 par Albrecht D\u00fcrer\u00a0; si cette derni\u00e8re ne repr\u00e9sente pas une Assomption au sens strict, elle a fait office de mod\u00e8le tr\u00e8s influent\u00a0: la femme apocalyptique, assimil\u00e9e \u00e0 Marie, est bel et bien debout sur un croissant de lune, et cette imagerie a nourri aussi bien l\u2019iconographie de l\u2019Immacul\u00e9e que celle de l\u2019Assomption.<\/p>\n

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Dans La Femme de l\u2019Apocalypse de D\u00fcrer (1497), Marie repose sur un croissant de lune cornes en haut. Dans L\u2019Assomption de la Vierge de Michel Sittow (1500), les cornes pointent vers le bas.<\/figcaption><\/figure>\n

Cependant, la R\u00e9forme protestante, apparue au d\u00e9but du XVIe<\/sup> si\u00e8cle, ne reconna\u00eet pas l\u2019Immacul\u00e9e Conception, consid\u00e9rant que celle-ci n\u2019est fond\u00e9e sur aucune \u00e9criture biblique\u00a0; il en est de m\u00eame pour la croyance en l\u2019Assomption. C\u2019est donc surtout \u00e0 partir de la Contre-R\u00e9forme, mouvement par lequel l\u2019\u00c9glise catholique a r\u00e9agi, que les th\u00e8mes de l\u2019Immacul\u00e9e Conception et de l\u2019Assomption sont devenus fr\u00e9quents dans l\u2019iconographie religieuse\u00a0: Le Greco (1577), Velasquez (1618), Zurbaran (1632), Murillo (1650-1678), Tiepolo (1768), ainsi que dans la sculpture espagnole et latino-am\u00e9ricaine des XVIIe<\/sup>-XVIIIe<\/sup> si\u00e8cles.<\/p>\n

Ce qui rend l\u2019\u0153uvre de Cigoli tr\u00e8s singuli\u00e8re, c\u2019est la repr\u00e9sentation de la surface lunaire. Dans les peintures de l\u2019Assomption ou de l\u2019Immacul\u00e9e Conception r\u00e9alis\u00e9es par les artistes pr\u00e9cit\u00e9s, la Lune est repr\u00e9sent\u00e9e comme un disque ou un croissant lisse et parfait \u2013 en accord avec la nature pure de la Vierge pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 originel, et avec la th\u00e8se aristot\u00e9licienne de la perfection du monde c\u00e9leste. A contrario<\/em>, Cigoli peint la Lune comme un croissant pr\u00e9sentant un terminateur irr\u00e9gulier, marqu\u00e9 de crat\u00e8res, exactement comme le montrent les dessins que Galil\u00e9e a r\u00e9alis\u00e9s \u00e0 partir de ses observations t\u00e9lescopiques de 1609, et qu\u2019il a d\u00e9crites dans son ouvrage Sidereus Nuncius<\/em> publi\u00e9 en 1610. Ce livre a boulevers\u00e9 la conception aristot\u00e9licienne d\u2019un cosmos parfait et immuable.<\/p>\n

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Galileo Galilei : Phases de la Lune, 1609
Bibl. Nazionale Centrale, Ms. Gali. 48, c. 28r<\/figcaption><\/figure>\n

Influenc\u00e9 par ces d\u00e9couvertes, Cigoli a int\u00e9gr\u00e9 dans sa derni\u00e8re grande \u0153uvre[2]<\/a> cette vision moderne de la Lune, devenant ainsi le premier peintre \u00e0 repr\u00e9senter la surface lunaire de mani\u00e8re r\u00e9aliste. La comparaison entre les croissants de Lune de Galil\u00e9e et de Cigoli est frappante.<\/p>\n

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Aquarelle de Galil\u00e9e, 1609 \/ D\u00e9tail de la fresque de Cigoli, 1612<\/figcaption><\/figure>\n

De fait, Cigoli (1559-1613) et Galil\u00e9e (1564-1642) \u00e9taient amis et ont entretenu toute leur vie une correspondance r\u00e9guli\u00e8re, dans laquelle ils \u00e9changeaient des id\u00e9es sur l\u2019astronomie, l\u2019art, et la philosophie naturelle. Nous en avons le t\u00e9moignage \u00e0 travers 29 lettres de Cigoli \u00e0 Galil\u00e9e, mais seulement deux du scientifique au peintre\u00a0: \u00a0les h\u00e9ritiers de l\u2019artiste, avec un z\u00e8le excessif, ont jug\u00e9 bon de d\u00e9truire toutes les preuves d\u2019une association compromettante apr\u00e8s la condamnation papale de Galil\u00e9e\u2026<\/p>\n

Les deux hommes s\u2019\u00e9taient rencontr\u00e9s \u00e0 Florence dans leur jeunesse, pratiquant les m\u00eames \u00e9tudes et partageant deux grandes passions : la science et l\u2019art. Si Galil\u00e9e s\u2019int\u00e9ressait \u00e0 l\u2019art[1]<\/a> et avait une grande estime pour Cigoli, ce dernier s\u2019int\u00e9ressait \u00e0 la science, \u00e0 la g\u00e9om\u00e9trie et aux math\u00e9matiques. Il consid\u00e9rait Galil\u00e9e comme une autorit\u00e9 intellectuelle, dont les d\u00e9couvertes pourraient transformer la compr\u00e9hension artistique de l\u2019univers.<\/p>\n

Cigoli quitta Florence pour Rome en 1604, Galil\u00e9e \u00e9tant \u00e0 Padoue \u00e0 cette \u00e9poque. La correspondance qui nous est parvenue commence en 1609 et s\u2019interrompt brusquement en 1613, avec la mort soudaine de Cigoli. Il ne s\u2019agit certainement que d\u2019une petite partie de la correspondance totale, non seulement en raison de la destruction op\u00e9r\u00e9e par les h\u00e9ritiers du peintre, mais aussi parce qu\u2019il r\u00e9gnait entre les deux hommes une atmosph\u00e8re de confiance et d\u2019amiti\u00e9, laissant pr\u00e9sager des d\u00e9cennies d\u2019\u00e9changes \u00e9pistolaires ininterrompus.<\/p>\n

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Gauche : Ludovico Cigoli, autoportrait. Droite : Portrait de Galil\u00e9e par J. Sustermans<\/figcaption><\/figure>\n

Les ann\u00e9es qui nous sont parvenues sont marqu\u00e9es par la premi\u00e8re utilisation par Galil\u00e9e de la lunette astronomique et la publication en 1610 du Sidereus Nuncius<\/em>, dans lequel il illustre la d\u00e9couverte des \u00ab imperfections\u00a0\u00bb lunaires, des satellites de Jupiter et autres phases de V\u00e9nus. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s le Sidereus Nuncius<\/em>, Galil\u00e9e se plonge dans l\u2019\u00e9tude des taches solaires.<\/p>\n

Cigoli, quant \u00e0 lui, est enthousiaste. Avec le style direct et incisif qui lui est propre, il tient son ami inform\u00e9 de toutes les r\u00e9actions romaines \u00e0 sa d\u00e9couverte : amis, ennemis, partisans, d\u00e9tracteurs. Chaque lettre est un compte-rendu et une invitation \u00e0 aller de l’avant, sans se soucier outre mesure des malveillants, des envieux et des ignorants.<\/p>\n

Pour Cigoli, ce sont aussi les ann\u00e9es du succ\u00e8s professionnel. En octobre 1610, il re\u00e7oit du pape Paul V la charge de peindre \u00e0 fresque la coupole de Santa Maria Maggiore avec l\u2019Immacul\u00e9e Conception, les Ap\u00f4tres et les Saints. La fatigue de l\u2019artiste se sent dans un passage de la lettre adress\u00e9e \u00e0 Galil\u00e9e le 1er<\/sup> juillet 1611 : \u00ab Pour le reste, je m’attends \u00e0 monter 150 marches \u00e0 Santa Maria Maggiore et \u00e0 terminer joyeusement, malgr\u00e9 cette chaleur estivale qui \u00e9puise les autres ; et l\u00e0, sans souffler ni respirer, entre la chaleur et l\u2019humidit\u00e9 qui se disputent, je passerai tout l\u2019\u00e9t\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Dans sa lettre du 23 mars 1612, on apprend que Cigoli utilise lui-m\u00eame une lunette galil\u00e9enne pour observer les taches solaires, et dessine 26 observations sp\u00e9cialement pour Galil\u00e9e. Il avance m\u00eame des hypoth\u00e8ses, fausses au demeurant\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019elles soient dans le soleil, comme des grains dans une cruche, qu\u2019en errant dans celle-ci, elles s\u2019approchent maintenant de la circonf\u00e9rence et deviennent visibles, puis se centrent et s\u2019\u00e9teignent ainsi, je ne le sais pas ; mais il me semble plus vraisemblable que ce soient des \u00e9toiles qui, en passant, s\u2019interposent entre nous et le soleil, m\u00eame si j\u2019ai quelques doutes \u00e0 ce sujet \u00bb.<\/p>\n

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Ludovico Cigoli : 26 Observations de taches solaires, Lettre \u00e0 Galileo Galilei du 23 mars 1612.<\/figcaption><\/figure>\n

En octobre 1612, apr\u00e8s plus de deux ans de travail, la fresque est achev\u00e9e et l\u2019Immacul\u00e9e Conception est structur\u00e9e selon une iconographie enti\u00e8rement nouvelle : comme on l\u2019a montr\u00e9 plus haut, une Vierge debout sur une lune parfaitement galil\u00e9enne, la m\u00eame lune dont Galil\u00e9e avait peint les phases \u00e0 l\u2019aquarelle dans l\u2019une de ses \u00e9tudes.<\/p>\n

La derni\u00e8re lettre de Cigoli date de mai 1613. Au d\u00e9but du mois de juin, l\u2019artiste tombe malade, victime d\u2019une \u00ab fi\u00e8vre maligne \u00bb, et meurt \u00e0 Rome le 8 juin 1613. On ne dispose h\u00e9las d\u2019aucun t\u00e9moignage \u00e9crit de Galil\u00e9e sur ce triste d\u00e9nouement, mais on peut imaginer comment le savant a d\u2019abord pleur\u00e9 la disparition de son ami, puis celle de l\u2019artiste.<\/p>\n

***<\/p>\n

La repr\u00e9sentation t\u00e9lescopique de la Lune inaugur\u00e9e par l\u2019astronome italien ne semble pas avoir influenc\u00e9 l\u2019iconographie de l\u2019Immacul\u00e9e Conception chez d\u2019autres artistes que Cigoli, \u00e0 l\u2019exception peut-\u00eatre du peintre espagnol Bartolome Esteban Murillo (1618-1682).<\/p>\n

Plus que beaucoup de ses pairs, Murillo est l\u2019auteur de deux douzaines de tableaux repr\u00e9sentant la Vierge les pieds pos\u00e9s sur une Lune. Dans ses toiles les plus connues (par exemple une Immacul\u00e9e Conception<\/em> de 1678 expos\u00e9e au mus\u00e9e du Prado), la Lune est classiquement r\u00e9duite \u00e0 un fin croissant stylis\u00e9 d\u2019aspect m\u00e9tallique.<\/p>\n

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A gauche : Mus\u00e9e du Prado. A droite : Mus\u00e9e du Louvre<\/figcaption><\/figure>\n

Mais dans d\u2019autres versions ant\u00e9rieures, comme l\u2019Immacul\u00e9e Conception peinte en 1652 (Museo de Bellas Artes, S\u00e9ville), une autre datant de la p\u00e9riode 1650-1655 (Mus\u00e9e du Louvre), ou encore celle peinte vers 1660 (Walters Art Museum de Baltimore), la Vierge repose sur une pleine Lune sph\u00e9rique constell\u00e9e de taches sombres. Ces \u00ab imperfections \u00bb, plut\u00f4t que simples reflets de la robe de la Madone, pourraient \u00eatre une allusion aux \u00ab mers lunaires \u00bb dessin\u00e9es par Galil\u00e9e et quelques autres \u00ab s\u00e9l\u00e9nographes \u00bb des d\u00e9cennies suivantes.<\/p>\n

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Gauche : Mus\u00e9e des Beaux-Arts \u00e0 S\u00e9ville. Droite: Walters Art Museum \u00e0 Baltimore<\/figcaption><\/figure>\n

On pourrait penser notamment aux cartes de la lune grav\u00e9es par Claude Mellan en 1635, commandit\u00e9e par Gassendi suivant les observations t\u00e9lescopiques de Nicolas Fabri de Peiresc, mais assez curieusement ces planches extraordinaires sont rest\u00e9es, pendant assez longtemps, cach\u00e9es et quasiment inconnues. En revanche, la carte de la Lune publi\u00e9e en 1647 par Johannes Hevelius dans son c\u00e9l\u00e8bre trait\u00e9 Selenographia,<\/em> \u00e9tait largement connue, et l\u2019on peut raisonnablement penser qu\u2019elle a pu influencer l\u2019imaginaire de Murillo, sans que toutefois l\u2019artiste la recopie fid\u00e8lement.<\/p>\n

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Gauche : Claude Mellan, 1635. Droite : Johannes Hevelius, 1647<\/figcaption><\/figure>\n

[1]<\/a> Erwin Panofsky, Galil\u00e9e critique d\u2019art<\/em>. Les Impressions nouvelles, 1993.<\/p>\n

[2]<\/a> Cigoli mourut un an plus tard. Expert en perspective, sa mort soudaine l\u2019a emp\u00each\u00e9 de publier le trait\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait en train de r\u00e9diger \u00e0 ce sujet. Le manuscrit est rest\u00e9 in\u00e9dit jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne. La premi\u00e8re \u00e9dition imprim\u00e9e date de 1992.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Assomption de la Vierge \u2013 parfois nomm\u00e9e Immacolata Concezione – est une fresque peinte par Lodovico Cardi, plus connu sous le nom de Cigoli, \u00a0dans la chapelle Pauline de la basilique Santa Maria Maggiore \u00e0 Rome. 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