{"id":3393,"date":"2018-11-14T22:27:21","date_gmt":"2018-11-14T22:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/?p=3393"},"modified":"2019-01-03T14:29:15","modified_gmt":"2019-01-03T14:29:15","slug":"pourquoi-sinteresser-aux-etoiles-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2018\/11\/14\/pourquoi-sinteresser-aux-etoiles-1-2\/","title":{"rendered":"Pourquoi s\u2019int\u00e9resser aux \u00e9toiles ? (1\/2)"},"content":{"rendered":"

\u00c9coutez! Si on allume les \u00e9toiles – alors – c’est donc utile \u00e0 quelqu’un ? <\/em>Alors – quelqu’un exige qu’elles existent ? Alors – quelqu’un les nomme perles ces petits machins? Et, for\u00e7ant les tourbillons de poussi\u00e8re au z\u00e9nith, il fonce vers Dieu, craint d’\u00eatre en retard, pleure, baise sa main noueuse, demande qu’il y ait une \u00e9toile t\u00f4t ou tard, jure que vivre sans \u00e9toiles l’\u00e9puise. <\/em>Et apr\u00e8s le voil\u00e0 dans les alarmes, mais l’air tranquille. Il arr\u00eate un passant : <\/em>“Dis, maintenant \u00e7a va ? Tu n’as plus peur ? \u2013Non !”
\n\u00c9coutez ! Si on allume les \u00e9toiles – alors – c’est donc utile \u00e0 quelqu’un ?
\n<\/em>Alors il est indispensable que chaque soir, au-dessus des toits,
\n<\/em>s’illumine au moins une \u00e9toile ?<\/em><\/p>\n

Vladimir Ma\u00efakovsky<\/p>\n

Liminaire<\/strong><\/p>\n

Le blog de culture tous azimuts sur lequel vous me faites l’honneur de naviguer a pour objet de partager quelques-unes de mes multiples passions. A ce titre, il traite de sujets de recherche et de r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019intersection des sciences, de la litt\u00e9rature, de la musique, de l\u2019art, de l\u2019histoire,\u00a0 de la philosophie.
\nJe prends en outre soin et plaisir \u00e0 lire r\u00e9guli\u00e8rement les commentaires, parfois tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9s et document\u00e9s, de certains lecteurs particuli\u00e8rement assidus. Or, depuis quelque temps, je sens chez certains d\u2019entre eux s\u2019instiller le doute sur l\u2019utilit\u00e9 de mon entreprise. Il est clair, mes billets sur l\u2019histoire des pluies d\u2019\u00e9toiles filantes<\/strong><\/a>, le voyage cosmique dans la litt\u00e9rature<\/strong><\/a> ou encore la r\u00e9volution copernicienne chez les humanistes proven\u00e7aux<\/a><\/strong> ne peuvent aucunement soulager les souffrances de ce bas monde. Ce n’est d’ailleurs pas leur but!<\/p>\n

Un de mes commentateurs (ou commentatrice\u00a0?) notait r\u00e9cemment \u00ab\u00a0Que reste-t-il de toute cette science incapable de soulager nos corps et nos \u00e2mes dans cette vall\u00e9e de cendres et de larmes? Quid de ce savoir, de cette \u00e9rudition sans bornes, si telle aventure livresque est incapable d\u2019\u00e9tancher notre soif dans cet enfer moderne? [\u2026] Les seules \u00e9toiles \u00e0 port\u00e9e de main sont celles de \u00e9talages de No\u00ebl o\u00f9 les marchands vendent du r\u00eave \u00e0 gogo et dans la chambre vide des d\u00e9corations, il y a comme une absence [\u2026]. Les pauvres \u2013 car il y en a \u2013 restent sur leur faim et leur fin. [\u2026] Pensez que le prochain billet va y changer quelque chose? Faut pas r\u00eaver! Je vous en donne mon billet qu\u2019il n\u2019apportera rien au mendiant.\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

Ces remarques, tout \u00e0 fait compr\u00e9hensibles et malheureusement pertinentes, donnent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Je ne nie pas, bien s\u00fbr, que la principale motivation de mon blog (qui m’est une charge assez lourde de travail s’ajoutant \u00e0 mes nombreuses autres activit\u00e9s) n’est autre que mon propre (et narcissique ?) plaisir, davantage qu’une\u00a0 noble philanthropie ou une empathie (que je poss\u00e8de r\u00e9ellement) envers les souffrances des moins favoris\u00e9s que moi. Ce qui n’emp\u00eache de me poser r\u00e9guli\u00e8rement la question : la culture – scientifique, litt\u00e9raire, artistique, philosophique, etc. \u2013 est-elle vraiment con\u00e7ue pour soulager la mis\u00e8re du monde?
\nD\u00e9j\u00e0 faudrait-il pour cela que les plus d\u00e9favoris\u00e9s – et il y en a beaucoup \u2013 aient les moyens d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ladite culture\u00a0; par exemple, un simple abonnement mensuel \u00e0 l\u2019internet haut d\u00e9bit permettant d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un blog comme le mien n\u2019est pas \u00e0 la port\u00e9e de toutes les bourses. J\u2019en ai pleinement conscience, tout comme du fait\u00a0 que notre \u00ab\u00a0belle France\u00a0\u00bb, bien que relativement favoris\u00e9e par rapport \u00e0 nombre d\u2019autres pays de la plan\u00e8te, soit en plein processus de paup\u00e9risation des classes moyennes. Processus au demeurant savamment et patiemment calcul\u00e9 par les divers pouvoirs \u00e9conomiques et financiers, donc politiques. Or, je pense que la paup\u00e9risation et nombre de maux de la soci\u00e9t\u00e9 moderne sont\u00a0 intimement li\u00e9s \u00e0 l’inculture…
\nDans le billet qui suit, je veux donc rappeler comment la culture \u2013 l\u2019authentique, la \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb, pas la bouillie que nous en donnent la plupart des m\u00e9dias, les r\u00e9seaux sociaux et autres commentateurs auto-proclam\u00e9s de la sous-culture politiquement correcte –\u00a0 peut grandement aider \u00e0 soulager l’in\u00e9vitable fardeau de l’existence, par la seule \u00e9l\u00e9vation de l\u2019\u00e2me qu’elle procure<\/strong>. J’entends aussi d\u00e9fendre \u2013 admettant que ce soit encore n\u00e9cessaire \u2013 le r\u00f4le majeur des sciences fondamentales dans l\u2019am\u00e9lioration de la condition humaine<\/strong>.<\/p>\n

Il s\u2019agit de l\u2019adaptation d\u2019un texte jadis publi\u00e9 dans l\u2019ouvrage collectif Plaidoyer pour r\u00e9concilier les sciences et la culture<\/em> (Editions Le Pommier, 2010), preuve que le sujet me pr\u00e9occupe depuis longtemps.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Recherche et soci\u00e9t\u00e9 <\/strong><\/h5>\n

Qu\u2019est-ce que les connaissances en astrophysique apportent au corps social\u00a0? \u00c0 quoi sert la recherche dans les sciences de l\u2019Univers alors que tant de choses sont \u00e0 faire pour assurer le mieux-\u00eatre, sinon la survie de l\u2019esp\u00e8ce humaine\u00a0? De grands d\u00e9fis menacent aujourd\u2019hui la plan\u00e8te enti\u00e8re\u00a0: la faim dans le monde, le manque d\u2019eau potable, le pillage inconsid\u00e9r\u00e9 des mati\u00e8res premi\u00e8res, le r\u00e9chauffement climatique, la pollution g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, la diminution drastique de la biodiversit\u00e9 qui en d\u00e9coule, l\u2019organisation chaotique des finances mondiales, la paup\u00e9risation des classes moyennes, le retour de l\u2019irrationnel et des fondamentalismes, les bouff\u00e9es de violence qui \u00e9clatent un peu partout, et j\u2019en passe\u00a0! La recherche scientifique est-elle le moyen de r\u00e9pondre \u00e0 ces d\u00e9fis\u00a0? Un simple outil parmi d\u2019autres\u00a0? Un luxe parfaitement inutile et dispendieux, comme le clament certains\u00a0?<\/p>\n

Devant l\u2019ampleur des probl\u00e8mes pos\u00e9s, nous ne sommes pas assur\u00e9s du succ\u00e8s, loin de l\u00e0, en revanche nous pouvons \u00eatre certains de l\u2019\u00e9chec si la recherche scientifique n\u2019est pas mise au premier plan et consid\u00e9r\u00e9e comme une priorit\u00e9 absolue. La recherche est en effet une activit\u00e9 strat\u00e9gique qui concerne la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re. Certes, pour beaucoup de chercheurs et de dirigeants avis\u00e9s (il en reste, ne serait-ce qu\u2019une petite poign\u00e9e, notamment dans les pays asiatiques), l\u2019investissement dans la recherche est une \u00e9vidence. Mais devant le nombre de fois o\u00f9 la question \u00ab\u00a0\u00c0 quoi \u00e7a sert\u00a0?\u00a0\u00bb est pos\u00e9e dans les m\u00e9dias, dans les parlements et le grand public, il est utile de rappeler avec force quelques vertus cardinales de la recherche, et d\u2019illustrer chacune de ces vertus par des exemples puis\u00e9s dans ma propre discipline, les sciences de l\u2019Univers \u2013\u00a0lesquelles semblent pourtant, \u00e0 premi\u00e8re vue, les plus \u00e9loign\u00e9es des pr\u00e9occupations de ce \u00ab\u00a0bas monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Culture et recherche<\/strong><\/h5>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Il existe une tendance \u00e0 oublier que l\u2019ensemble de la science est li\u00e9 \u00e0 la culture humaine en g\u00e9n\u00e9ral, et que les d\u00e9couvertes scientifiques, m\u00eame celles qui \u00e0 un moment donn\u00e9 apparaissent les plus avanc\u00e9es, \u00e9sot\u00e9riques et difficiles \u00e0 comprendre, sont d\u00e9nu\u00e9es de signification en dehors de leur contexte culturel. Une science th\u00e9orique qui ne serait pas consciente de ce que les concepts qu\u2019elle tient pour pertinents et importants sont destin\u00e9s \u00e0 terme \u00e0 \u00eatre exprim\u00e9s en concepts et en mots qui ont un sens pour la communaut\u00e9 instruite, et \u00e0 s\u2019inscrire dans une image g\u00e9n\u00e9rale du monde, [\u2026] sera par n\u00e9cessit\u00e9 coup\u00e9e du reste de l\u2019humanit\u00e9 culturelle.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ainsi s\u2019inqui\u00e9tait en 1952, dans The British Journal for the Philosophy of Science<\/em>, Erwin Schr\u00f6dinger, l\u2019un des fondateurs de la tr\u00e8s abstraite m\u00e9canique quantique, inventeur en 1925 de l\u2019\u00e9quation \u00e9ponyme qui r\u00e9git la dynamique quantique, que seule une poign\u00e9e de sp\u00e9cialistes de l\u2019\u00e9poque pouvaient comprendre et manipuler.<\/p>\n

C\u2019est dire si la prise de conscience du clivage d\u00e9sastreux entre science et culture ne date pas d\u2019hier. Les philosophes de l\u2019Antiquit\u00e9 avaient un profond respect pour ce que l\u2019on connaissait de la science. La Renaissance s\u2019est autant pr\u00e9occup\u00e9e de r\u00e9nover la science que l\u2019art et la litt\u00e9rature\u00a0; c\u2019est aux architectes de l\u2019\u00e9poque que l\u2019on doit la th\u00e9orie g\u00e9om\u00e9trique de la perspective. Pendant tout le XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, de grands efforts ont \u00e9t\u00e9 entrepris pour faire conna\u00eetre au public les travaux de Newton et de ses contemporains. Mais, \u00e0 partir du d\u00e9but du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, les concepts et les m\u00e9thodes scientifiques sont devenus de plus en plus abstrus, et les tentatives pour les rendre intelligibles au plus grand nombre sont apparues de plus en plus illusoires. La situation s\u2019est aggrav\u00e9e dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, lorsque la th\u00e9orie et la pratique de la physique nucl\u00e9aire ont brutalement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019une ignorance totale du monde de la science n\u2019\u00e9tait plus compatible avec la survie de l\u2019humanit\u00e9, engendrant une profonde crise \u00e0 propos de l\u2019id\u00e9e m\u00eame de Progr\u00e8s. D\u00e8s lors le foss\u00e9 s\u2019est creus\u00e9 entre deux groupes de penseurs qui se sont ignor\u00e9s, voire m\u00e9pris\u00e9s\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, des scientifiques de plus en plus sp\u00e9cialis\u00e9s et distants du grand public, consid\u00e9rant avec d\u00e9dain ceux qui tentaient de rendre leurs travaux accessibles \u00e0 un large public\u00a0; de l\u2019autre, des litt\u00e9raires, historiens, artistes, etc. (groupe incluant ceux que l\u2019on appelle les \u00ab\u00a0intellectuels\u00a0\u00bb), qui surent prendre, dans le monde du haut savoir, le monopole de la communication avec le grand public et purent ainsi r\u00e9pandre l\u2019id\u00e9e que la science ne pouvait pas contribuer positivement \u00e0 la culture. Selon eux, la science devait \u00eatre rel\u00e9gu\u00e9e, aux c\u00f4t\u00e9s de la technologie, au rang de simple outil \u2013\u00a0b\u00e9n\u00e9fique ou mal\u00e9fique selon ses usages pratiques\u00a0\u2013, susceptible au mieux d\u2019engendrer un suppl\u00e9ment de confort mat\u00e9riel, mais en aucun cas propice \u00e0 un enrichissement culturel ou spirituel.<\/p>\n

\"\"<\/a>
“The Two Cultures” est un essai datant de 1959 du scientifique britannique C. P. Snow, soulignant que la vie intellectuelle de toute la soci\u00e9t\u00e9 occidentale s’est divis\u00e9e en deux cultures \u2013 les sciences et les humanit\u00e9s , et que cette division constitue un obstacle majeur \u00e0 la r\u00e9solution des probl\u00e8mes du monde.<\/figcaption><\/figure>\n

Les effets de ce profond divorce entre science et culture se font toujours sentir, m\u00eame si le clivage n\u2019est plus aussi caricatural. Nombre de nos dirigeants, qu\u2019ils soient politiques ou intellectuels, ne connaissent pratiquement rien \u00e0 la science\u00a0; ils ignorent son contenu le plus \u00e9l\u00e9mentaire et n\u2019en connaissent ni le but ni l\u2019objet. Ils la confondent g\u00e9n\u00e9ralement avec la valorisation technologique. Il est pourtant impossible de nier que les sciences sont un fait culturel majeur de nos soci\u00e9t\u00e9s, non seulement contemporaines et occidentales, mais aussi situ\u00e9es dans des contextes temporels et g\u00e9ographiques diff\u00e9rents.<\/p>\n

Culture et recherche, donc. La premi\u00e8re est souvent associ\u00e9e aux humanit\u00e9s, l\u2019autre aux sciences, au point que, dans notre pays, elles sont repr\u00e9sent\u00e9es par deux minist\u00e8res distincts. \u00c0 l\u2019un les arts plastiques, la musique, l\u2019architecture, le cin\u00e9ma, l\u2019\u00e9dition, la protection des monuments, les coutumes et m\u00eame les distractions… \u00c0 l\u2019autre l\u2019astronomie, les math\u00e9matiques, la physique, la biologie, la chimie, la g\u00e9ologie, l\u2019arch\u00e9ologie, l\u2019anthropologie\u2026 Comme si la curiosit\u00e9 de l\u2019homme s\u2019exer\u00e7ait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019enclos, de cantons et de chapelles. Or il n\u2019y a pas de barri\u00e8res \u00e0 la curiosit\u00e9 humaine\u00a0: \u00e0 elle s\u2019ouvre un champ immense \u2013\u00a0th\u00e9ologie, art, philosophie, science, litt\u00e9rature, sociologie, histoire, technologie…\u00a0\u2013, champ continu o\u00f9 tout invite \u00e0 la recherche, c\u2019est-\u00e0-dire au d\u00e9sir de savoir et de trouver, sans conclusion pr\u00e9visible<\/em><\/strong>. La science donne l\u2019exemple le plus accompli d\u2019une recherche qui vogue vers un horizon jamais atteignable, qui se d\u00e9multiplie et rena\u00eet sans cesse de ses propres \u00e9checs et succ\u00e8s.<\/p>\n

\"\"<\/a>Un centre de recherche de qualit\u00e9 est un foyer de culture scientifique. Les chercheurs contribuent \u00e0 l\u2019enseignement, \u00e0 des conf\u00e9rences, \u00e0 l\u2019\u00e9criture de livres et d\u2019articles. Ils communiquent leur passion \u00e0 de nombreux jeunes, alimentant le d\u00e9veloppement de la culture scientifique. Un citoyen europ\u00e9en du XXIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle doit voter et prendre position sur des sujets aussi divers que la pollution, le r\u00e9chauffement climatique, l\u2019\u00e9nergie nucl\u00e9aire ou les moyens de transport. Il est souhaitable que ses connaissances scientifiques d\u00e9passent celles du XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0!<\/p>\n

Culture et recherche sont deux manifestations de l\u2019ouverture de l\u2019homme au monde lorsqu\u2019il porte son regard sur celui-ci, s\u2019interroge \u00e0 son sujet, va \u00e0 sa rencontre et d\u00e9couvre les ignorances que ses d\u00e9couvertes m\u00eames lui d\u00e9voilent. Par exemple, et contrairement \u00e0 une id\u00e9e pr\u00e9con\u00e7ue, la violence n\u2019est pas fille de la pauvret\u00e9\u00a0: en \u00e9tudiant de multiples soci\u00e9t\u00e9s, les ethnologues ont remarqu\u00e9 que la violence provient pour l\u2019essentiel du manque de culture<\/strong>. Les conf\u00e9rences que nous pouvons faire dans certaines banlieues r\u00e9put\u00e9es \u00ab\u00a0difficiles\u00a0\u00bb nous convainquent que l\u2019arme de la culture n\u2019est pas assez utilis\u00e9e dans la lutte contre la violence. La culture scientifique permet de mieux comprendre, et donc de mieux accepter l\u2019alt\u00e9rit\u00e9<\/em><\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Pensons \u00e0 la premi\u00e8re d\u00e9couverte, en 1995, d\u2019une plan\u00e8te extrasolaire, c\u2019est-\u00e0-dire gravitant autour d\u2019une autre \u00e9toile que le Soleil, suivie de plusieurs centaines d\u2019autres d\u00e9couvertes de ce type. Elle donne une nouvelle jeunesse \u00e0 une question vieille comme l\u2019humanit\u00e9, celle de l\u2019existence possible de formes de vies en dehors de \u00ab\u00a0chez nous\u00a0\u00bb et, en toute vraisemblance, radicalement autres. Des m\u00e9thodes de d\u00e9tection de plus en plus sensibles nous permettent d\u00e9sormais de d\u00e9couvrir et d\u2019observer les \u00ab\u00a0exoterres\u00a0\u00bb – plan\u00e8tes extrasolaires de type terrestre. L\u2019enjeu scientifique est d\u2019abord de mieux cerner les conditions d\u2019\u00e9mergence du vivant, en recherchant des esp\u00e8ces extr\u00e9mophiles, simples bact\u00e9ries ou organismes complexes capables de s\u2019accommoder de conditions extr\u00eames\u00a0: chaleur \u00e9touffante, froid glacial, eaux saum\u00e2tres ou satur\u00e9es d\u2019acide, obscurit\u00e9 totale. Les robots envoy\u00e9s sur Mars ou le d\u00e9veloppement, au cours des quinze prochaines ann\u00e9es, de certains programmes spatiaux permettront de syst\u00e9matiser l\u2019analyse chimique fine des plan\u00e8tes pour tenter de d\u00e9finir la \u00ab\u00a0signature du vivant\u00a0\u00bb. Les d\u00e9couvertes r\u00e9centes en exobiologie nous ont appris combien notre connaissance des syst\u00e8mes plan\u00e9taires \u00e9tait rudimentaire\u00a0; c\u2019\u00e9tait, jusque-l\u00e0, celle que nous avions de notre propre syst\u00e8me, dans notre petit canton, et elle s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e tout \u00e0 coup bien maigre en regard de tous les possibles. C\u2019est en ce sens que la question de la vie ailleurs dans l\u2019Univers est pleinement un sujet de culture, s\u2019ouvrant aux champs de la th\u00e9ologie, de la m\u00e9taphysique, de l\u2019art, de la litt\u00e9rature et de la sociologie.<\/p>\n

Suite et fin au prochain num\u00e9ro…<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9coutez! Si on allume les \u00e9toiles – alors – c’est donc utile \u00e0 quelqu’un ? Alors – quelqu’un exige qu’elles existent ? Alors – quelqu’un les nomme perles ces petits machins? Et, for\u00e7ant les tourbillons de poussi\u00e8re au z\u00e9nith, il fonce vers Dieu, craint d’\u00eatre en retard, pleure, baise sa main noueuse, demande qu’il y … Continuer la lecture de Pourquoi s\u2019int\u00e9resser aux \u00e9toiles ? (1\/2)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3407,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[58,47,4],"tags":[200,430,429],"class_list":["post-3393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-astronomie","category-essai","category-sciences","tag-culture","tag-exobiologie","tag-science-et-societe"],"yoast_head":"\nPourquoi s\u2019int\u00e9resser aux \u00e9toiles ? 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