{"id":2614,"date":"2016-11-15T13:20:34","date_gmt":"2016-11-15T13:20:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/?p=2614"},"modified":"2017-01-09T20:51:15","modified_gmt":"2017-01-09T20:51:15","slug":"metaphore-dela-linfini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2016\/11\/15\/metaphore-dela-linfini\/","title":{"rendered":"La m\u00e9taphore par-del\u00e0 l\u2019infini"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2016\/10\/Clivaz.jpg\" rel=\"lightbox[2614]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2616 alignnone\" src=\"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2016\/10\/Clivaz.jpg\" alt=\"clivaz\" width=\"320\" height=\"454\" srcset=\"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2016\/10\/Clivaz.jpg 740w, https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2016\/10\/Clivaz-317x450.jpg 317w, https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2016\/10\/Clivaz-722x1024.jpg 722w\" sizes=\"auto, (max-width: 320px) 100vw, 320px\" \/><\/a><\/p>\n<ul>\n<li>par Clara Clivaz-Charvet<\/li>\n<li>198 pages<\/li>\n<li>Editeur\u00a0: Peter Lang Gmbh (septembre 2016)<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Quatri\u00e8me de couverture :<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Comment penser un atome ?<\/em><br \/>\n<em>Qu&#8217;est devenue la pomme de Newton ?<\/em><br \/>\n<em> Sous quelles formes repr\u00e9senter l&#8217;Univers ?<\/em><br \/>\n<em> Quelle imagerie est la pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e des scientifiques afin de d\u00e9crire notre monde ?<\/em><br \/>\n<em> Comment cr\u00e9er et utiliser les m\u00e9taphores ?<\/em><br \/>\n<em> Le changement de paradigme op\u00e9r\u00e9 par la physique au 20<sup>e<\/sup> si\u00e8cle exige de transformer notre syst\u00e8me de repr\u00e9sentations et de repenser notre cadre r\u00e9f\u00e9rentiel. De la simple comparaison didactique \u00e0 la m\u00e9taphore heuristique, cet ouvrage recense les &#8220;images vedettes&#8221;\u00a0 \u00e0 l&#8217;\u0153uvre dans la diffusion des connaissances et expose les huit b\u00e9n\u00e9fices principaux inh\u00e9rents \u00e0 cette imagerie scientifique. L importance de faire un usage ma\u00eetris\u00e9 de ces r\u00e9flexions d\u00e9passe largement un transfert d&#8217;informations. C&#8217;est la raison pour laquelle un guide \u00e0 l&#8217;usage des scientifiques est propos\u00e9. Sous la forme de questions-r\u00e9ponses, ce guide pratique avertit des pi\u00e8ges \u00e0 \u00e9viter tout en indiquant les emplois m\u00e9taphoriques les plus pertinents pour comprendre et se faire comprendre.<\/em><\/p>\n<h4><strong>Pr\u00e9face<br \/>\n<\/strong><\/h4>\n<p>par Jean-Pierre Luminet<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">(Astro)physicien, \u00e9crivain, amoureux de la langue fran\u00e7aise\u00a0: j&#8217;ai toujours \u00e9crit, depuis mon plus jeune \u00e2ge, po\u00e8mes, nouvelles, romans. Lorsque je suis devenu chercheur, un autre type d&#8217;\u00e9criture s&#8217;est impos\u00e9 \u00e0 moi par n\u00e9cessit\u00e9 : la publication scientifique sp\u00e9cialis\u00e9e. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s une dizaine d&#8217;ann\u00e9es de recherche intensive que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 publier des ouvrages de \u00ab vulgarisation \u00bb \u2013 genre que je pr\u00e9f\u00e8re qualifier de \u00ab culture scientifique \u00bb. Dans ces essais, dont certains traitent de sujets fort compliqu\u00e9s (les trous noirs, la forme de l&#8217;univers) mais adress\u00e9s \u00e0 un public assez large, je me suis toujours efforc\u00e9 d&#8217;utiliser des techniques narratives emprunt\u00e9es \u00e0 la litt\u00e9rature g\u00e9n\u00e9rale. C\u2019est ainsi que mon premier essai sur les trous noirs avait la structure d&#8217;un roman policier : meurtre, enqu\u00eate, identification des coupables.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Paul Val\u00e9ry demandait \u00e0 la litt\u00e9rature qu\u2019elle lui procur\u00e2t une \u00ab\u00a0sensation d\u2019univers\u00a0\u00bb. De fait, c\u2019est une telle sensation d\u2019univers qui est \u00e0 l\u2019origine de ma double pratique d\u2019astrophysicien et d\u2019\u00e9crivain. Elle a pris un jour le visage d\u2019une \u00e9motion d\u00e9terminante par la gr\u00e2ce d\u2019une m\u00e9taphore lue dans un livre, dont je me souviendrai \u00e0 jamais. J\u2019avais une quinzaine d\u2019ann\u00e9es et je terminais la lecture d\u2019une encyclop\u00e9die d\u2019astronomie, d\u2019une grande aridit\u00e9 de pr\u00e9sentation. A la derni\u00e8re page de l\u2019ouvrage o\u00f9 se trouvait r\u00e9sum\u00e9 un expos\u00e9 de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et du concept d\u2019espace courbe \u2013 auxquels je ne pouvais \u00e0 l\u2019\u00e9poque rien comprendre \u2013, je suis tomb\u00e9 sur cette phrase qui m\u2019a stup\u00e9fait : \u00ab\u00a0L\u2019espace a ici la forme d\u2019un mollusque.\u00a0\u00bb J\u2019ai plus tard \u00e9tudi\u00e9 les grilles de coordonn\u00e9es souples dites du \u00ab\u00a0mollusque de Gauss\u00a0\u00bb, qui ont donn\u00e9 apr\u00e8s coup un sens math\u00e9matique \u00e0 cette phrase. Je crois pouvoir dire aujourd\u2019hui que c\u2019est le myst\u00e8re de cette phrase qui a en partie d\u00e9cid\u00e9 de ma vocation de chercheur, par l\u2019\u00e9nigme \u00e0 la fois po\u00e9tique et scientifique qu\u2019elle me posait. C\u2019est pour expliciter les courbes et les bosses du mollusque universel que j\u2019ai entrepris mes travaux sur la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, sur les trous noirs et les univers chiffonn\u00e9s peupl\u00e9s de galaxies fant\u00f4mes. Oui, ma \u00ab\u00a0sensation d\u2019univers\u00a0\u00bb m\u2019aura \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par le mollusque d\u2019espace-temps\u00a0!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Aussi est-ce avec un int\u00e9r\u00eat certain qu\u2019en novembre 2014 j\u2019ai pris connaissance du courriel que Clara Clivaz m\u2019a adress\u00e9, m\u2019apprenant que dans le cadre de sa th\u00e8se de doctorat en sciences du langage tout juste soutenue \u00e0 l&#8217;Universit\u00e9 de Berne, elle avait analys\u00e9 sous un angle linguistique un de mes livres (ainsi que ceux de quatre autres auteurs), lequel se trouvait \u00eatre celui que je consid\u00e8re comme le plus abouti parmi mes \u00e9crits de culture scientifique. Elle pr\u00e9cisait que sa th\u00e8se portait sur les diff\u00e9rentes images rh\u00e9toriques proc\u00e9dant par analogie et permettant la visualisation, l\u2019incarnation puis la compr\u00e9hension de concepts ou de ph\u00e9nom\u00e8nes abstraits ou invisibles aupr\u00e8s du grand public, ajoutant avoir eu le plaisir de d\u00e9couvrir dans nos \u00e9crits une invention \u00e0 la fois remarquable et parfaitement adapt\u00e9e, mais \u00e9galement des \u00ab\u00a0visions du monde\u00a0\u00bb tr\u00e8s divergentes.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Clara a depuis poursuivi ses travaux et synth\u00e9tis\u00e9 ses id\u00e9es dans le pr\u00e9sent ouvrage. De forme tripartite, il s\u2019applique \u00e0 r\u00e9pertorier les m\u00e9taphores contenues dans un corpus d\u2019ouvrages de vulgarisation scientifique dont les auteurs sont eux-m\u00eames des physiciens et\/ou astrophysiciens professionnels. A sa lecture, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par la fa\u00e7on dont Clara a vraiment \u00ab\u00a0fouill\u00e9 la chair\u00a0\u00bb de nos textes, en une analyse extr\u00eamement pr\u00e9cise et approfondie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Parmi ses nombreuses trouvailles, certaines ont plus particuli\u00e8rement attir\u00e9 mon attention en entrant en r\u00e9sonance avec ma propre exp\u00e9rience. C\u2019est ainsi qu\u2019elle d\u00e9montre avec brio la mani\u00e8re dont les scientifiques-\u00e9crivains ont d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9 dans leurs ouvrages grand public le changement de paradigme op\u00e9r\u00e9 par la \u00ab\u00a0nouvelle physique\u00a0\u00bb, notamment par une utilisation plurielle de la m\u00e9taphore. Elle nomme \u00ab\u00a0 polymorphisme figuratif\u00a0\u00bb la fa\u00e7on de re-pr\u00e9senter un objet de la physique sous une multitude d\u2019aspects.\u00a0De l\u2019univers-nourriture (champagne, \u0153uf, orange, pur\u00e9e, soupe) \u00e0 l\u2019univers-objet (caverne d\u2019Ali Baba, gant, jeu, man\u00e8ge, miroir, peau de chagrin, tableau, toile) en passant par l\u2019univers-terre (arbre, champ, d\u00e9sert, fruit, graine, paysage, pierre, terrain, territoire), ces variations plurielles d\u2019objets fluctuants sont par exemple un moyen d\u2019int\u00e9grer la relativit\u00e9 einsteinienne dans nos mod\u00e8les cognitifs. Comme Clara l\u2019\u00e9crit tr\u00e8s justement, \u00ab\u00a0ces d\u00e9multiplications des sens \u2013 aussi bien g\u00e9om\u00e9triques que s\u00e9mantiques \u2014 op\u00e9r\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 ces n\u00e9buleuses de l\u2019imaginaire, permettent non seulement de s\u2019initier \u00e0 un autre mode de pens\u00e9e, mais aussi d\u2019\u00e9largir nos horizons conceptuels.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">J\u2019ai aussi \u00e9t\u00e9 heureux de voir explicit\u00e9e une analyse qu\u2019\u00e0 titre personnel j\u2019avais intuitivement per\u00e7ue sans jamais la formuler clairement, \u00e0 savoir l\u2019acte de r\u00e9sistance identitaire que constitue la vulgarisation scientifique dite \u00ab\u00a0\u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, oppos\u00e9e \u00e0 celle pratiqu\u00e9e dans les pays anglo-saxons (qui, en outre, envahit de plus en plus en librairie les rayonnages d\u00e9j\u00e0 maigres consacr\u00e9s au genre).\u00a0En effet, la vulgarisation francophone se montre g\u00e9n\u00e9ralement plus soucieuse de consid\u00e9rations \u00e0 la fois \u00e9pist\u00e9mologiques et \u00e9thiques. Mais surtout, l\u2019un de ses enjeux majeurs est d\u2019\u00e9viter une certaine \u00ab\u00a0phagocytation culturelle\u00a0\u00bb impliquant que les objets de la physique soient quasi syst\u00e9matiquement d\u00e9sign\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on par les auteurs de langue anglaise, comme s\u2019ils les puisaient dans un catalogue normatif fix\u00e9 une fois pour toutes. Clara prend l\u2019exemple frappant de la m\u00e9taphore de la mati\u00e8re-corde, devenue l\u2019une des figurations les plus en vogue pour d\u00e9crire les diff\u00e9rentes particules fondamentales. Si cette m\u00e9taphore constituait au d\u00e9part une avanc\u00e9e remarquable en rempla\u00e7ant la traditionnelle analogie du \u00ab point \u00bb ou de la \u00ab bille \u00bb par une entit\u00e9 dynamique vibrante et poss\u00e9dant une certaine extension, elle a \u00e9t\u00e9 tellement diffus\u00e9e et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e \u00e0 sati\u00e9t\u00e9 qu\u2019elle en est venue \u00e0 attester la validit\u00e9 d\u2019un mod\u00e8le physique tr\u00e8s hypoth\u00e9tique encore en construction (la th\u00e9orie des cordes), excluant de ce fait d\u2019autres approches comme celle de la gravitation quantique \u00e0 boucles ou la g\u00e9om\u00e9trie non-commutative. La vulgarisation francophone tente ainsi de proposer d\u2019autres mod\u00e8les ou visions d\u2019un m\u00eame objet pour s\u2019opposer \u00e0 une normalisation d\u2019un concept non v\u00e9rifi\u00e9, refusant l\u2019imposition d\u2019une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb unique et revendiquant une plus grande libert\u00e9 de pens\u00e9e. Le certain recul et la temp\u00e9rance qui en d\u00e9coulent ont notamment pour vertu de r\u00e9\u00e9quilibrer les rapports de forces entre diff\u00e9rentes \u00e9coles de pens\u00e9e scientifiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Enfin, ayant moi-m\u00eame assez profond\u00e9ment explor\u00e9 la question dans un ouvrage de 1996, \u00ab\u00a0Les po\u00e8tes et l\u2019univers\u00a0\u00bb, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 combl\u00e9 de constater que Clara Clivaz soulignait le r\u00f4le absolument capital jou\u00e9 dans le discours scientifique vulgaris\u00e9 par \u00ab\u00a0l\u2019imagerie premi\u00e8re\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir celle de nos origines \u2013 qu\u2019elles soient personnelles \u00e0 travers les r\u00e9miniscences de notre enfance, ou collectives \u00e0 travers les diff\u00e9rentes et tr\u00e8s riches mythologies.\u00a0A la suite de Gaston Bachelard (\u00e0 juste titre amplement cit\u00e9 par Clara) et de sa disciple H\u00e9l\u00e8ne Tuzet (dont le magistral ouvrage de 1965, \u00ab\u00a0Le cosmos et l\u2019imagination\u00a0\u00bb, est malheureusement m\u00e9connu et aujourd\u2019hui introuvable), le travail de Clara Clivaz d\u00e9montre la persistance d\u2019un fonds conceptuel premier rep\u00e9rable chez tous les auteurs consid\u00e9r\u00e9s, constitu\u00e9 \u00ab\u00a0d\u2019images originelles\u00a0\u00bb aussi bien collectives qu\u2019individuelles. Ces cha\u00eenes des origines qui ali\u00e8nent l\u2019homme \u00e0 sa propre condition r\u00e9v\u00e8lent un probl\u00e8me \u00e9pist\u00e9mologique essentiel que Clara Clivaz excelle \u00e0 commenter.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tel est probablement le principal b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 retirer de cette \u00e9tude, qui r\u00e9affirme avec force que toute r\u00e9flexion et dissertation sur les th\u00e8mes a priori complexes de l\u2019astrophysique, de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et de la physique quantique s\u2019ins\u00e8rent dans un contexte culturel extr\u00eamement large. Il est indispensable de rappeler que l\u2019approche scientifique du monde a toujours eu des r\u00e9sonances avec les grandes questions philosophiques, m\u00e9taphysiques, anthropologiques et soci\u00e9tales.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>par Clara Clivaz-Charvet 198 pages Editeur\u00a0: Peter Lang Gmbh (septembre 2016) Quatri\u00e8me de couverture : Comment penser un atome ? Qu&#8217;est devenue la pomme de Newton ? Sous quelles formes repr\u00e9senter l&#8217;Univers ? Quelle imagerie est la pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e des scientifiques afin de d\u00e9crire notre monde ? Comment cr\u00e9er et utiliser les m\u00e9taphores ? 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