{"id":1539,"date":"2015-06-13T19:53:56","date_gmt":"2015-06-13T19:53:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/?p=1539"},"modified":"2015-09-07T09:47:00","modified_gmt":"2015-09-07T09:47:00","slug":"reve-et-creation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2015\/06\/13\/reve-et-creation\/","title":{"rendered":"R\u00eave et Cr\u00e9ation"},"content":{"rendered":"

La certitude astronomique n’est pas, aujourd’hui m\u00eame,
\nsi grande que la r\u00eaverie ne puisse se loger dans les
\nvastes lacunes non encore explor\u00e9es par la science moderne.
\n<\/em>Charles Baudelaire, L’Art Romantique<\/em><\/p>\n

Existe-t-il un g\u00e9nie onirique\u00a0? Question complexe mais \u00f4 combien fascinante pour tous ceux qui s’int\u00e9ressent aux diff\u00e9rentes formes de la cr\u00e9ativit\u00e9. Pour ma part je suis convaincu (pour avoir pratiqu\u00e9 les deux) que la cr\u00e9ation artistique et la cr\u00e9ation scientifique exigent un m\u00eame effort de discipline et de concentration, m\u00eame si pour parvenir au but cherch\u00e9, les moyens d’expression et les \u00e9tats intellectuels ou \u00e9motionnels sont diff\u00e9rents.
\nParmi ces \u00e9tats mentaux, nul doute que l\u2019\u00e9tat de r\u00eave (\u00e9veill\u00e9 ou pas) est propice \u00e0 l\u2019intuition scientifique, en particulier l’intuition cosmologique. La cosmologie consiste \u00e0 parler de l\u2019univers comme une totalit\u00e9, \u00e0 se placer en quelque sorte comme ext\u00e9rieur \u00e0 lui. Les r\u00e9cits cosmologiques historiquement connus comme ceux de Platon, de Cic\u00e9ron, de Dante ou de Kepler, mettent en jeu des \u00eatres “exceptionnels”, capables de raconter leur exp\u00e9rience de l\u2019inexp\u00e9rimentable. Ceci n\u2019est d\u2019ailleurs pas sans rappeler certains r\u00e9cits de “near-death exp\u00e9rience”.<\/p>\n

\"Reve-eveille-Fussli\"<\/a>
Le r\u00eave du berger, de Johann Heinrich F\u00fcssli (1793)<\/figcaption><\/figure>\n

Il faut aussi remarquer que dans le r\u00eave, les cat\u00e9gories d\u2019espace et de temps sont bouscul\u00e9es. Or, c\u2019est le domaine de la cosmologie que de red\u00e9finir les cat\u00e9gories d\u2019espace et de temps. La cosmologie voisine ainsi avec le r\u00eave et l\u2019extase. Le sujet est assez riche pour avoir d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019objet de plusieurs \u00e9tudes, notamment Gaston Bachelard : L’Air et les Songes, <\/em>\u00e0 t\u00e9l\u00e9charger ici<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Qu’en est-il dans les autres disciplines de l’esprit humain?
\nDe son propre aveu, le compositeur Giuseppe Tartini<\/a> (1690-1770) aurait compos\u00e9 la “Sonate du Diable” en dormant:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une nuit, je r\u00eavais que j’avais fait un pacte, et que le Diable \u00e9tait \u00e0 mon service. Tout me r\u00e9ussissait au gr\u00e9 de mes d\u00e9sirs, et mes volont\u00e9s \u00e9taient toujours pr\u00e9venues par mon nouveau domestique. J’imaginai de lui donner mon violon, pour voir s’il parviendrait \u00e0 me jouer quelques beaux airs\u00a0; mais quel fut mon \u00e9tonnement lorsque j’entendis une sonate si singuli\u00e8rement belle, ex\u00e9cut\u00e9e avec tant de sup\u00e9riorit\u00e9 et d’intelligence que je n’avais m\u00eame rien con\u00e7u qui p\u00fbt entrer en parall\u00e8le. J’\u00e9prouvai tant de surprise, de ravissement, de plaisir, que j’en perdis la respiration. Je fus r\u00e9veill\u00e9 par cette violente sensation. Je pris \u00e0 l’instant mon violon, dans l’espoir de retrouver une partie de ce que je venais d’entendre\u00a0; ce fut en vain. La pi\u00e8ce que je composais alors est, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, la meilleure que j’aie jamais faite, et je l’appelle encore la <\/em>Sonate du Diable\u00a0; mais elle est tellement au-dessous de celle qui m’avait si fortement \u00e9mu, que j’eusse bris\u00e9 mon violon et abandonn\u00e9 pour toujours la musique, s’il m’e\u00fbt \u00e9t\u00e9 possible de me priver des jouissances qu’elle me procure.\u00a0\u00bb<\/em>
\n(Racont\u00e9 par Tartini \u00e0 l’astronome J\u00e9r\u00f4me Lalande)<\/p>\n

\"Le<\/a>
Le Songe de Tartini par Louis-L\u00e9opold Boilly (1824)<\/figcaption><\/figure>\n

Le math\u00e9maticien J\u00e9r\u00f4me Cardan<\/a> (1501-1576) pr\u00e9tendait avoir trouv\u00e9 la solution de l’\u00e9quation du troisi\u00e8me degr\u00e9 en r\u00eavant, \u00e9vitant ainsi une querelle d’ant\u00e9riorit\u00e9 de la d\u00e9couverte avec Tartaglia (De vita propria<\/i>, 1575-1576, 1re<\/sup><\/abbr> \u00e9d. 1643, trad.\u00a0: Ma vie<\/i>, 1992)<\/p>\n

Que penser de ces r\u00e9cits de songes cr\u00e9ateurs qui tendent \u00e0 accr\u00e9diter l’id\u00e9e d’une intelligence onirique? Le r\u00eave a-t-il quelque chose \u00e0 voir avec la cr\u00e9ation scientifique ? L\u2019histoire des sciences \u00ab\u00a0officielle\u00a0\u00bb est assez muette \u00e0 ce sujet, car elle est tout enti\u00e8re impr\u00e9gn\u00e9e des lumi\u00e8res de la Raison.<\/p>\n

\"descartes-portrait\"<\/a>Souvenons-nous pourtant de Descartes<\/strong>, souvent consid\u00e9r\u00e9 comme le symbole du triomphe de la raison. Il raconte (\u00e0 la troisi\u00e8me personne) une s\u00e9rie de r\u00eaves, dont le troisi\u00e8me, fait le 10 novembre 1619: “Ce qu’il y a de singulier \u00e0 remarquer, c’est que doutant si ce qu’il venait de voir \u00e9tait songe ou vision, non seulement il d\u00e9cida en dormant que c’\u00e9tait un songe, mais il en fit encore l’interpr\u00e9tation avant que le sommeil le quitt\u00e2t.” De ce r\u00eave r\u00e9sulta le fameux \u00ab\u00a0Je pense donc je suis\u00a0\u00bb<\/em>, qui aurait pu \u00eatre remplac\u00e9 par \u00ab\u00a0Je r\u00eave donc je cr\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Deux scientifiques c\u00e9l\u00e8bres ont proclam\u00e9 haut et fort avoir vu en r\u00eave ce qui a fait leur r\u00e9putation.<\/p>\n

L\u2019un est le chimiste allemand August Kekul\u00e9<\/strong> (1829-1896), fondateur de la chimie organique. Selon son propre r\u00e9cit, il somnolait au coin du feu lorsqu’il vit une cha\u00eene d’atomes de carbone se refermer sur elle-m\u00eame, “comme un serpent se mordant la queue”. Il en d\u00e9duisit la structure de la mol\u00e9cule de benz\u00e8ne (six atomes de carbone dispos\u00e9s en cercle.
\nKekul\u00e9 s’est cependant bien gard\u00e9 de parler de son r\u00eave au moment de sa d\u00e9couverte. Il ne l’a fait que trente-cinq ans plus tard, lors d’un banquet donn\u00e9 en son honneur. Sage pr\u00e9caution, sinon sa carri\u00e8re acad\u00e9mique n\u2019aurait certainement pas \u00e9t\u00e9 aussi glorieuse… \u00ab\u00a0Apprenons \u00e0 r\u00eaver\u00a0\u00bb, conclut-il, \u00ab\u00a0mais gardons-nous de rendre publics nos r\u00eaves avant qu’ils n’aient \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l’\u00e9preuve par notre esprit bien \u00e9veill\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"Kekule-serpent\"<\/a>Le second exemple est le pharmacologue autrichien Otto Loewi <\/strong>(1873-1961), prix Nobel de physiologie en 1936 pour la d\u00e9couverte de la transmission chimique de l’influx nerveux, il se r\u00e9veilla un matin avec la sensation tr\u00e8s nette d’avoir r\u00eav\u00e9 la solution de l’\u00e9nigme. Mais impossible de se rappeler le r\u00eave! La nuit suivante, il va au lit avec la ferme intention de r\u00eaver de nouveau \u00e0 cette exp\u00e9rience cruciale. Et cela marche! Au r\u00e9veil, Loewi d\u00e9couvre les effets de l’ac\u00e9tylcholine sur la transmission de l\u2019influx nerveux.<\/p>\n

\"loewi\"<\/a><\/p>\n

Si Kekul\u00e9 et Loewi ont parl\u00e9 de leurs r\u00eaves, la plupart des autres scientifiques les ont cach\u00e9s, de peur de passer pour des irrationnels ou des mystiques aux yeux de la communaut\u00e9 acad\u00e9mique.<\/p>\n

\"couvNewton\"<\/a>Pourtant, lorsqu’on demandait \u00e0 Isaac Newton<\/strong> comment il avait trouv\u00e9 la loi de l’attraction universelle, il r\u00e9pondait \u00ab\u00a0en y pensant toujours\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire jour et nuit). Il reconnaissait ainsi que tout est bon pour faire progresser une recherche, et pas seulement le travail lucide sur des faits concrets.<\/p>\n

L’inspiration frappe o\u00f9 elle veut, quand elle veut, et le travail int\u00e9rieur du chercheur rejoint plus souvent qu’on ne le croit celui de l’artiste ou du mystique. Opposer le r\u00eave \u00e0 la lucidit\u00e9 est une th\u00e8se intenable depuis que la science du sommeil a prouv\u00e9 qu’il existe aussi des r\u00eaves lucides.<\/p>\n

D\u00e8s lors, on ne voit pas pourquoi il serait interdit de r\u00eaver pour faire une d\u00e9couverte scientifique. Le r\u00eave ou les \u00e9tats de pens\u00e9e plus ou moins alt\u00e9r\u00e9s permettent le d\u00e9placement des cadres ordinaires de la pens\u00e9e requis par toute cr\u00e9ation, y compris scientifique.<\/p>\n

Le vagabondage intellectuel qu’autorise le r\u00eave – \u00e9veill\u00e9 ou non – est un ingr\u00e9dient indispensable de ce que les Anglo-Saxons appellent le \u00ab\u00a0breakthrough\u00a0\u00bb et que l’on pourrait librement traduire par ” la travers\u00e9e du miroir “, en hommage \u00e0 cet autre grand r\u00eaveur que fut Lewis Carroll.<\/p>\n

\u00a0H\u00e9las pour la science, l’\u00e9poque n’a plus gu\u00e8re le temps de r\u00eaver.<\/p>\n

\"Lewis<\/a>
Lewis Caroll, Alice au pays des merveilles: De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du miroir, illustration 1871.<\/figcaption><\/figure>\n

A lire
\n<\/strong>William C. Dement, La Cr\u00e9ativit\u00e9 durant le sommeil<\/em>, Seuil, 1981.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La certitude astronomique n’est pas, aujourd’hui m\u00eame, si grande que la r\u00eaverie ne puisse se loger dans les vastes lacunes non encore explor\u00e9es par la science moderne. Charles Baudelaire, L’Art Romantique Existe-t-il un g\u00e9nie onirique\u00a0? Question complexe mais \u00f4 combien fascinante pour tous ceux qui s’int\u00e9ressent aux diff\u00e9rentes formes de la cr\u00e9ativit\u00e9. Pour ma part … Continuer la lecture de R\u00eave et Cr\u00e9ation<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1556,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[5,4],"tags":[189,188,192,191,187,190],"class_list":["post-1539","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-litterature","category-sciences","tag-cosmologie","tag-creation","tag-descartes","tag-kekule","tag-reve","tag-tartini"],"yoast_head":"\nR\u00eave et Cr\u00e9ation, par Jean-Pierre Luminet<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2015\/06\/13\/reve-et-creation\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"R\u00eave et Cr\u00e9ation, par Jean-Pierre Luminet\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La certitude astronomique n’est pas, aujourd’hui m\u00eame, si grande que la r\u00eaverie ne puisse se loger dans les vastes lacunes non encore explor\u00e9es par la science moderne. 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Charles Baudelaire, L’Art Romantique Existe-t-il un g\u00e9nie onirique\u00a0? Question complexe mais \u00f4 combien fascinante pour tous ceux qui s’int\u00e9ressent aux diff\u00e9rentes formes de la cr\u00e9ativit\u00e9. 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