{"id":1008,"date":"2014-11-12T11:09:19","date_gmt":"2014-11-12T11:09:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/?p=1008"},"modified":"2015-01-31T04:07:24","modified_gmt":"2015-01-31T04:07:24","slug":"songe-kepler-33-proces-en-sorcellerie-posterite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2014\/11\/12\/songe-kepler-33-proces-en-sorcellerie-posterite\/","title":{"rendered":"Le Songe de Kepler (3\/3) : proc\u00e8s en sorcellerie et post\u00e9rit\u00e9"},"content":{"rendered":"
suite du billet pr\u00e9c\u00e9dent :\u00a0 R\u00e9cit et Structure<\/a><\/h6>\n\n\n\n
\"somnium\"Edition originale du Songe de Kepler<\/em><\/td>\n\"Songe001\"Traduction fran\u00e7aise\u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Le proc\u00e8s en sorcellerie<\/h5>\n

Une redoutable vague de chasse aux sorci\u00e8res s\u00e9vit en Europe au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, en particulier dans les r\u00e9gions protestantes. Les d\u00e9nonciations sont fr\u00e9quentes pour assouvir des haines personnelles, et les tribunaux sont prompts \u00e0 user de la torture pour obtenir des aveux aussi d\u00e9taill\u00e9s que fallacieux. Les victimes des proc\u00e8s en sorcellerie sont \u00e0 80 % des femmes, appartenant en majorit\u00e9 aux classes populaires \u2013 par cons\u00e9quent illettr\u00e9es et incapables de se d\u00e9fendre.<\/p>\n

\"Le<\/a>
Le proc\u00e8s de Katharina Kepler \u00e0 Leonberg<\/figcaption><\/figure>\n

C\u2019est ainsi qu\u2019en 1615, tandis que Kepler travaille \u00e0 son ouvrage Harmonices mundi<\/em>, sa m\u00e8re Katharina, alors \u00e2g\u00e9e de 68 ans, est accus\u00e9e de pratiques sataniques et de sorcellerie dans sa ville natale de Leonberg, dans le grand-duch\u00e9 de Wurtemberg. Katharina Kepler, n\u00e9e Guldenmann, que son fils qualifie lui-m\u00eame de \u00ab petite, maigre, sinistre et querelleuse \u00bb, avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e par une tante qui avait d\u00e9j\u00e0 fini sur le b\u00fbcher pour sorcellerie. L\u2019affaire est s\u00e9rieuse ; les autorit\u00e9s religieuses commandent d\u2019emprisonner et de juger toute personne soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019avoir commerce avec le diable, et le pr\u00e9v\u00f4t de justice de Leonberg s\u2019y applique avec z\u00e8le : cinq \u00ab sorci\u00e8res \u00bb de la petite ville de Leonberg sont br\u00fbl\u00e9es dans l\u2019ann\u00e9e.<\/p>\n

\"Kepler<\/a>
Kepler math\u00e9maticien imp\u00e9rial<\/figcaption><\/figure>\n

Kepler, math\u00e9maticien imp\u00e9rial aupr\u00e8s de Rodolphe II \u00e0 Prague, se rend \u00e0 plusieurs reprises dans le Wurtemberg pour assurer la d\u00e9fense de sa m\u00e8re, et fait appel \u00e0 l\u2019aide juridique de la facult\u00e9 de T\u00fcbingen. Katharina passe 14 mois enferm\u00e9e et subit la question, d\u2019autant que le pr\u00e9v\u00f4t accuse le fils de pratiquer lui-m\u00eame la sorcellerie : Le Songe<\/em>, qui a circul\u00e9 sous forme de copies manuscrites, ne fait-il pas \u00e9tat de pratiques sataniques ? Les descriptions de Duracotus et Fiolxhilde sont ais\u00e9ment assimilables \u00e0 celles de Kepler lui-m\u00eame et de sa m\u00e8re. De fait, Kepler se sentira en partie responsable du proc\u00e8s intent\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re, comme il l\u2019explique dans la note 8 du Songe : \u00ab mon livre n\u2019en a pas moins pr\u00e9sag\u00e9 un d\u00e9sastre familial quand il commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre connu. [\u2026] Je veux dire que ces propos ont \u00e9t\u00e9 recueillis par des esprits qui ne sont que noirceur et voient partout de la noirceur.<\/em> \u00bb L\u2019astronome va en cons\u00e9quence passer six ann\u00e9es \u00e0 \u00e9tudier le droit canon et r\u00e9diger plaidoirie sur plaidoirie devant les tribunaux.
\nChose incroyable pour cette \u00e9poque o\u00f9 l\u2019issue de tels proc\u00e8s \u00e9tait syst\u00e9matiquement la mort et o\u00f9 la famille devait s\u2019estimer heureuse de n\u2019\u00eatre pas elle-m\u00eame compromise, les efforts de Kepler seront r\u00e9compens\u00e9s : Katharina Kepler est finalement lib\u00e9r\u00e9e de toute charge de sorcellerie le 4 octobre 1621, au moins en partie pour des raisons techniques, son fils ayant pu faire valoir le \u00ab non-respect des proc\u00e9dures juridiques correctes dans l\u2019utilisation de la torture<\/em>. \u00bb [1]<\/p>\n

Post\u00e9rit\u00e9<\/h5>\n

Le Songe<\/em> de Kepler est un texte sp\u00e9culatif appartenant \u00e0 la fois au domaine du litt\u00e9raire (puisqu\u2019il donne lieu \u00e0 un r\u00e9cit) et de la controverse philosophique et scientifique. Au XVIe si\u00e8cle, les \u00ab fables \u00bb anticipent la possibilit\u00e9 d\u2019existence de ce qui deviendra la Science, et tentent de lui constituer un corps mythique par ces fictions, alors qu\u2019elle n\u2019est encore per\u00e7ue que comme une simple possibilit\u00e9. Le paradigme scientifique \u00e9tant en train de se constituer en tant que tel, les fictions \u00e0 la fois s\u2019y r\u00e9f\u00e8rent, l\u2019illustrent et aident \u00e0 le constituer.
\nLe Songe<\/em> de Kepler a influenc\u00e9 un grand nombre d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires. D\u00e8s 1611, le po\u00e8te m\u00e9taphysique anglais John Donne<\/a> r\u00e9dige un Conclave Ignatii<\/em>, satire de l\u2019ordre des J\u00e9suites dans laquelle Ignace de Loyola est rejet\u00e9 de l\u2019Enfer par Lucifer et charg\u00e9 de coloniser la Lune. Donne se r\u00e9f\u00e8re explicitement \u00e0 Copernic, Tycho Brah\u00e9, Galil\u00e9e et \u00ab Keppler \u00bb.
\nPeu apr\u00e8s la publication posthume du texte complet du Songe<\/em> et de ses notes en 1634 paraissent coup sur coup The Man in the Moone<\/em><\/a> de Francis Godwin (1638) [3] et The Discovery of a World in the Moone<\/em><\/a> de John Wilkins (1638). Suivront Insomnium Philosophicum<\/em> de Henry More<\/a> (1647) (qui influencera Isaac Newton dans ses conceptions mystico-philosophiques sur l\u2019infini), L\u2019autre monde<\/em><\/a> de Cyrano de Bergerac (vers 1650), The elephant in the moon<\/em><\/a> de Samuel Butler (vers 1650), Paradise Lost<\/em><\/a> de John Milton (1667), Iter Exstaticum<\/em> du P\u00e8re Athaniasius Kircher<\/a> (1671) \u2013 qui a pour originalit\u00e9 de d\u00e9crire un voyage dans le syst\u00e8me du monde de Tycho Brah\u00e9 \u2013, et les Entretiens sur la pluralit\u00e9 des mondes<\/em><\/a> de Fontenelle (1686).<\/p>\n\n\n\n
\"Wilkins-Moone\"Le monde de la Lune, de Wilkins, privil\u00e9gie un syst\u00e8me h\u00e9liocentrique
\n<\/em><\/td>\n		\"kircher_iter\"Voyage dans le monde de Tycho Brah\u00e9 par Kircher
\n<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Au XVIIIe si\u00e8cle, le vol cosmique, devenu th\u00e8me litt\u00e9raire \u00e0 part enti\u00e8re, s\u2019enrichit de mille parures. Dans l\u2019intervalle il y a eu Newton, et l\u2019espace newtonien, ouvert sur l\u2019infini, est propice au voyage. Les Nuits<\/em> d\u2019Edward Young<\/a> (1742) mettent au point les proc\u00e9d\u00e9s classiques de l\u2019itin\u00e9raire c\u00e9leste ; il s\u2019agit d\u2019un voyage \u00e9ducatif, \u00e0 fin essentiellement religieuse. Au si\u00e8cle suivant, le romantisme fait naturellement sien la notion d\u2019infini. C\u2019est \u00e0 Jean Paul Richter<\/a> que l\u2019on doit les chefs-d\u2019\u0153uvre po\u00e9tiques du voyage cosmique (Hesperu<\/em>s, 1792, et La Com\u00e8te<\/em>, 1820).<\/p>\n

La fin du XIXe si\u00e8cle est une nouvelle p\u00e9riode de confiance ing\u00e9nue en la science, qui voit le voyage cosmique remis \u00e0 l\u2019honneur, mais dans un univers assez diff\u00e9rent o\u00f9 poudroient les brouillards myst\u00e9rieux de lointaines n\u00e9buleuses. L\u2019influence du Songe<\/em> de Kepler se fait \u00e0 nouveau sentir dans Mondes imaginaires et mondes r\u00e9els<\/em><\/a> de Camille Flammarion (1864), Autour de la Lune<\/em> <\/a>de Jules Verne (1869) ou Les premiers hommes dans la Lune<\/em><\/a> de Herbert George Wells (1901), ces deux derniers ouvrages marquant les v\u00e9ritables d\u00e9buts de la litt\u00e9rature d\u2019anticipation, plus tard baptis\u00e9e science-fiction.<\/p>\n

\"Kepler<\/a>
Kepler n’aurait peut-\u00eatre pas d\u00e9savou\u00e9 la vision lunaire que le cin\u00e9aste Georges M\u00e9li\u00e8s propose dans son c\u00e9l\u00e8bre “Voyage dans la Lune” (1902)<\/figcaption><\/figure>\n

[1] Cet \u00e9pisode \u00e9tonnant est racont\u00e9 dans mon livre L’\u0153il de Galil\u00e9e<\/em><\/a> (JC Latt\u00e8s, 2009; Livre de Poche, 2010)<\/p>\n

\"GalileeOeil\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

suite du billet pr\u00e9c\u00e9dent :\u00a0 R\u00e9cit et Structure Edition originale du Songe de Kepler Traduction fran\u00e7aise\u00a0 Le proc\u00e8s en sorcellerie Une redoutable vague de chasse aux sorci\u00e8res s\u00e9vit en Europe au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, en particulier dans les r\u00e9gions protestantes. Les d\u00e9nonciations sont fr\u00e9quentes pour assouvir des haines personnelles, et les tribunaux sont prompts … Continuer la lecture de Le Songe de Kepler (3\/3) : proc\u00e8s en sorcellerie et post\u00e9rit\u00e9<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1071,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[14,5],"tags":[259,107,108,118,117],"class_list":["post-1008","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire-des-sciences-sciences","category-litterature","tag-astronomie","tag-kepler","tag-lune","tag-science-fiction","tag-sorcellerie"],"yoast_head":"\nLe Songe de Kepler (3\/3) : proc\u00e8s en sorcellerie et post\u00e9rit\u00e9, par Jean-Pierre Luminet<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2014\/11\/12\/songe-kepler-33-proces-en-sorcellerie-posterite\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le Songe de Kepler (3\/3) : proc\u00e8s en sorcellerie et post\u00e9rit\u00e9, par Jean-Pierre Luminet\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"suite du billet pr\u00e9c\u00e9dent :\u00a0 R\u00e9cit et Structure Edition originale du Songe de Kepler Traduction fran\u00e7aise\u00a0 Le proc\u00e8s en sorcellerie Une redoutable vague de chasse aux sorci\u00e8res s\u00e9vit en Europe au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, en particulier dans les r\u00e9gions protestantes. 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